Книга Иова 30 глава 1 стих

Стих 31
Стих 2

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 1-1

Глава 30. Стих 1. Но теперь насмехаются надо мной те, что моложе меня [1 А ныне смеются надо мною младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих.Иов. 30:1]. 15. Все еретики по сравнению с возрастом Вселенской Церкви справедливо называются «молодыми» во времени потому, что они вышли из нее, а не она из них. Потому справедливо сказал Иоанн: Они вышли от нас, но они не были наши: ибо если бы они были наши, они, несомненно, по-прежнему были бы с нами [19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.1 Ин. 2:19]. Ибо молодые высмеивают Святую Церковь, когда те, кто вышли из нее, отвергают слова ее поучения; в отношении которых также добавлено: Чьих отцов я бы презирал поместить с псами стад моих [1 А ныне смеются надо мною младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих.Иов. 30:1]. Кто «стадо» Церкви Святой, если не множество верующих? И кто называются «псами» этого стада, если не святые Учителя, которые стали хранителями тех верующих? Которые также во имя Господа их, громко кричат денно и нощно в бдении, произнося громкие слова проповеди. В отношении которых сказано Церкви псалмопевцем: как псы Твои язык свой [24 чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов".Пс. 67:24]. Так как есть некоторые, которые были идолопоклонниками, а сделались проповедниками Бога. Так «язык собак» Церкви исходит от врагов потому, что некоторые язычники превращаются Господом даже в проповедников. Откуда иудеи, которые отказались говорить от имени Бога, порицаются через пророка за их вину, где он говорит: все они немые псы, не могущие лаять [10 Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать.Ис. 56:10]. 16. Теперь мы говорим об отцах еретиков, имея в виду тех, кого мы называем «ересиархами», по чьей злой проповеди, т.е. из чьего злого семени слова, народы, следующие за ними, были зачаты в ошибке. Итак, Святая Церковь «презирает поместить отцов» еретиков «с псами ее паствы» потому, что основателей заблудших принципов она отвергает, и презирает причислить их к истинным отцам. Такие люди, хотя они, казалось, забрали некоторых из ошибочности язычества, чтобы обучить их некоторой практике хороших дел, что правильно, потому, что они думают неправильные вещи о Боге, не будут помещены ею вместе «с псами стада», потому что она не считает их проповедниками истины. Ибо ясно, что Арий; Фотиний, Македоний, Нестория, Евтихия, Диоскор, Северус, и другие, стремились путем просвещения и убеждения явится отцами. Но их, из-за ошибок, Святая Церковь пытается с тяжелой строгостью не называть среди хранителей ее паствы, т.е. не помещать с псами стада, тех, которых она осуждает как нарушителей единства этого стада. О них же сказано Ефесянам голосом Павла: ибо я знаю, что, по отшествии моем, лютые волки, войдут к вам, не щадящие стада [29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;Деян. 20:29]. И потому, что иногда случается, что еретики, по мере того, как они падают все больше в ошибочности заблуждений, охраняют себя более полно в наружной практике так, что они могут показать внешнему миру, что они делают большие вещи и стоят выше остального мира, Святая Церковь порицает все их дела, которые она видит выходящими не из веры. Потому это также справедливо добавлено голосом благословенного Иова:

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 1-1

А ныне. Содержание этой главы является противопоставлением тому, о чем говорилось в гл. 29. Квинтэссенция речи Иова в гл. 31 - опровержение обвинения его в том, что он является особо нечестивым и злым человеком. Важный аспект юриспруденции, существовавшей в дни Иова, лежит в основе этой речи. Иов обращается к Богу с клятвой во имя Самого Бога и с призывом Божиего суда на себя, если он окажется неправ. Хотя Иов провозглашает собственную невиновность, эти слова не выражают самоправедность фарисея в Лк. 18,11.12. Подобно псалмопевцу, Иов стал жертвой ложного обвинения, и это вызывает у него острое желание защитить себя.

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 1-2

Полный контраст счастливому, славному прошлому представляет современное положение Иова. Почитаемый прежде старцами, знатными (3 когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы;4 как был я во дни молодости моей, когда милость Божия была над шатром моим,5 когда еще Вседержитель был со мною, и дети мои вокруг меня,6 когда пути мои обливались молоком, и скала источала для меня ручьи елея!7 когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище свое, -8 юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли;9 князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои;10 голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их.Иов. 29:3-10 ), он подвергается теперь насмешкам со стороны младших годами и притом подонков населения. Их «отцов я не согласился бы поместить со псами стад своих» – с одними из презреннейших на востоке животными (43 И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою [и с камнями]? разве я собака? [И сказал Давид: нет, но хуже собаки.] И проклял Филистимлянин Давида своими богами.1 Цар. 17:43; 13 И сказал Азаил: что такое раб твой, пес [мертвый], чтобы мог сделать такое большое дело? И сказал Елисей: указал мне Господь в тебе царя Сирии.4 Цар. 8:13; 4 Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.Еккл. 9:4).

Толкование на группу стихов: Иов: 30: 1-1

А ныне смеются надо мною младшие меня летами. Эти слова свидетельствуют об авторитетности, праведности и могуществе Иова в его прежний период жизни. И ведь чем приятнее прежнее счастливое положение, тем острее переживается вызванное случившимися несчастиями горе... Те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих. Здесь Иов приводит свидетельство испытываемой им крайней нужды, отражающей его современное униженное положение, и даже не столько тем обстоятельством, что живет на подаяние, сколько тем, что забота о еде сделала его пастухом для собак.

Источник

Толкование на Книгу Иова 30.1. Сl. 0777,30.1.

Все к этому стиху