Итак, Иов продолжает свою обращенную к Богу молитву и просит у Творца покоя, который ему может даровать смерть:

Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего (Иов. 3:13-19).

Иов не страшится смерти. Для него она желанна, ибо может даровать ему долгожданный покой и прекращение мучений. По мысли преподобного Исихия Иерусалимского, всякому христианину следует воспринимать смерть именно так, как это делает Иов: «Итак, уход из этого мира – не повод для печали, ибо смерть – это покой и освобождение от боли. Смерть – это сон. Покинуть тело – обрести покой» Преподобный Исихий Иерусалимский. Homelies sur Job: version armenienne. 6.3.13–16. PO. 42. 1. 190. S. 186. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 21..

Кроме того, Иов, по мысли Златоуста, в этом фрагменте своей первой речи призывает друзей к тому, «чтобы они не помышляли», будто перед лицом смерти все земные блага, все «человеческие вещи имеют важное значение». Ведь при наступлении физической гибели ни одному жившему на земле царю или князю (ср.: Иов. 3:14-15) «богатство не принесло... никакой защиты» от их внезапной кончины; в последний час их власть, их «сила ничем им не помогла» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 3. 4. S. 206. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 22..

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 234-235

Толкования. Иов, Глава 3, стих 14