Иов, Глава 29, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 11-11

Стих 11. Ухо, услышавшее меня, благословило меня; и глаз видящий дал свидетельство для меня Иов. 29:11. ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ 28. В то время как блаженный Иов свидетельствует сам, что был «благословлен теми, кто слышал его», и у него «есть свидетельство, данное ему теми, которые видели его», в своей речи показывает нам, кто он есть, как в своих речах, так и в своих поступках. Ибо никогда не может быть совершенным в практике тот, который развращен в языке, или восхвален за речи тот, который не славен в практике тем, что он произносит в речах. Поэтому тем, что блаженный Иов, на упреки своих друзей, может заявить, что он имел и то, и другое, и он сам показывает, что был благословлен как теми, кто слышал его, так и теми, кто видел его. Но если мы рассмотрим это с точки зрения голоса Святой Церкви, то тот человек «благословляет ее словами», который завершает на практике то, что он услышал. АЛЛЕГОРИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ Тот человек «свидетельствует ей», кто своей жизнью отвечает ей, живя хорошо. Ибо в истинном смысле видит Святую Церковь тот, чья жизнь свидетельствует, что он видит ее. Ибо праведность хорошо видна в ней, чтобы все, кто увидел ее, могли исправить свои слабости. И пока тот не видит хорошо Святую Церковь, который в ее лоне не исправляется от злых привычек. Но почему «свидетельство дается ему», он показывает, приобщая следующее:

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 11-11

За что они ублажали его? Он называет свои добрые поступки: я спас, говорит, убогого от руки сильного. Но сначала он приписывает Богу свое посещение и охранение и тогда уже хвалится Господом (ср. 1 Кор. 1:31).

Источник

Комментарий на Книгу Иова 151.1-5 TLG 2062.505, 151.1-5

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 11-11

Не слыша от друзей от­вета на свою речь, Иов продолжает снова говорить в свою защиту. Он воспоминает о своем прежнем счастливом состо­янии и рисует его с большою подробностью. Прежде он поль­зовался особенным благоволением Божиим (29,1—5), и он был счастлив в кругу своего семейства, был уважаем всеми, подобно князю (6—10), потому что не оставлял без помощи ни одного несчастнаго и старался заменить им их недостатки (11—17). При таком поведении он надеялся продолжительной и счастливой старости (18—20), он с такою уверенностью смотрел на оказываемый ему почет и внимание (21—25).   -




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 22

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 11-11

Далее (Иов. 29:11-17) страдалец поясняет, что причина такого людского уважения заключалась в том, что он приносил нуждающимся в этом очень много добра и, одновременно, решительно боролся со злом, облекаясь в правду как в одежду и покрываясь ею, будто головным убором:

Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее восхваляло меня, потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного. Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость. Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло. Я был глазами слепому и ногами хромому; отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно. Сокрушал я беззаконному челюсти и из зубов его исторгал похищенное (Иов. 29:11-17).

В связи с этими словами страдальца святитель Иоанн Златоуст сначала задается вопросом, а затем сам на него отвечает: «Итак, каким он Иов был при богатстве? Одинаково для всех пристанью, одинаково для всех отцом, одинаково врачом... Он был отцом... для сирот... не давая им даже почувствовать сиротства, не допускал появиться горю, – избытком попечения уничтожая самое чувство горя» Святитель Иоанн Златоуст. Homilia hortatoria IV. 4. PG. 63. Col. 482. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Беседа 4 увещательная, сказанная в храме Святой Анастасии в отношении отсутствующих. 4. Творения. Т. 12. Кн. 1. С. 307.. При этом святитель Иоанн подчеркивает, что хотя Иов и «называет друзьям свои добрые поступки... но сначала он приписывает Богу свое посещение и охранение и тогда уже хвалится Господом» Он же. Commentaire sur Job. Т. II. SC. 348. 29. 6. S. 108. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 179..

Вместе с тем, интерпретируя значение слов Иова Я был глазами слепому и ногами хромому (Иов. 29:15), святитель Иоанн Златоуст предлагает понимать их не только как свидетельство помощи праведника больным и калекам, но и в духовном смысле: как заботу Иова о просвещении «ослепленных» гибельными страстями умов и «хромых» в нравственном отношении грешников. Златоуст пишет: «...Смысл этого таков: Иов просвещал слепые умы, помогал душевно ослепленным и сам делался их глазом, а ноги он давал хромавшим в душевной жизни, через наставление делался их ногою и руководил тех и других. «Глаз» здесь понимается в смысле умственного, а «нога» – в смысле нравственного руководства» Он же. Fragmenta in Beatum Job. 29. PG. 64. Col. 629D-632A. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Отрывки на книгу блаженного Иова. 29. Творения // Т. 12. Кн. 3. С. 1074..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 597-599

Толкование на группу стихов: Иов: 29: 11-11

Впечатление, производимое личностью Иова, его общественною и частною деятельностью было таково, что слышавшие о нем считали его достойным всех благ и призывали их на него, а видевшие не могли воздержаться от прославления (ср. Притч. 31:28).
Preloader