Стих 19. Когда богатый человек спит, он ничего не возьмет с собой, он откроет глаза и ничего не найдет.
Иов. 27:19.
28. О том же самом говорит и псалмопевец: все глупые сердцем в кручине уснули они сном своим, и все богатые люди ничего не нашли в руках своих.
Пс. 75:6. Для того, чтобы богатые после смерти могли «найти что-то в их руках», им сказано перед смертью, в чьи руки они должны положить свои богатства. Приобретайте себе друзей богатством неправедным, что бы, когда вы падете, они приняли вас в вечные обители
Лк. 16:9. Когда богатый человек уснет, он ничего не возьмет с собой. Его товар, когда он умрет, он заберет с собой, если в то время как он жил, своим голосом он умолял, и он был принят в дом свой; ибо все вещи земные мы сохраняем, только расставшись с ними, даровав их другим; расставшись с ними, мы даем им продолжение, то есть сохраняем; наше наследие, которое мы держим в руке, стараясь сохранить - теряется, в то время как выпущенное из рук - остается. Мы не можем долго быть вместе с нашими вещами. Или мы, умирая, оставляем их, или они погибают, как это было, оставив нас жить без них. И поэтому единственное, что остается для нас, это заставить то, что обречено безоговорочно погибнуть, превратиться в награду, и не дать погибнуть нам.
29. Но это может вызывать удивление, почему говорится, что когда он спит, он может открыть глаза и ничего не найти? Для того, чтобы спать, мы закрываем глаза, и, проснувшись, открываем их. И потому что человек состоит из души и тела, в то время как одно засыпает, пробуждается другая. Ибо, когда тело засыпает в смерти, то душа просыпается в истинном знании. И «богатый человек спит, и открывает глаза», потому что, когда он умирает во плоти, его душа вынуждена посмотреть на то, что он презирал увидеть заранее. Тогда она действительно просыпается в истинном знании. И только тогда человек видит, что все, чем он обладал – ничто, и руки его оказывается пусты. Это раньше он испытывал удовольствие от вещей, которыми обладал в превосходстве над остальным миром. Но вот он уснул, и не может взять ничего из тех вещей, которыми он обладал. И за каждый грех, который был совершен, ради обладания этой вещью будет наказание, хотя каждая вещь, ради которой грех было совершен, оставлена. Итак, отпустите его сейчас, пусть набухает в себе от каждой вещи, которую он получил, пусть он возвышает себя над остальным миром, и гордится тем, что он имеет, а его ближний - не имеет. Придет время, рано или поздно, когда он должен будет проснуться, а затем узнать, как пусто на самом деле то, что он имел во сне. Ибо это часто бывает во время сна, что он видит себя во сне лучшим, обладающим вещами, и на основании этих приобретений возносит свой ум, вне себя от радости, что он имеет то, что он не имел раньше, и презирает тех, кто горюет о нем; но вдруг просыпается он, и огорчается, что он проснулся нищим, хотя, во время сна он обладал подобием богатства. Ибо он стонет прямо под тяжестью нищеты, и сжимается от стеснения в своей бедности, и это настолько ужасно, хотя, в течение самого короткого промежутка времени он казался себе богачом. Вот так, безусловно, происходит с богатыми мира сего, которые раздуты от товаров и вещей, что они приобрели. Они не имеют никакого знания, чтобы посмотреть правильно на это мнимое изобилие. Пока человек спит, он богат; но, проснувшись, он обнаруживает свою бедность, потому что он не 'приносит ничего с ним' для Суда, который единственно остался, и в той мере, в какой в настоящее время он поднялся выше на короткое время, в тем большей степени он стонет в вечности. Итак, пусть скажет: он откроет глаза и ничего не найдет. Потому что тогда он «открывает глаза», чтобы увидеть наказания, которые здесь удерживаются в закрытом состоянии из милости. Он открывает глаза, и он «не находит» плод жалости, который позволял ему держать их закрытыми здесь. Те же медленно «открывают свои глаза», которые, как Мудрость свидетельствует, говоря о времени Осуждения: что сделало для нас гордость и богатство?
Прем. 5:8 или тоже очень хорошо сказано дальше: Все эти вещи развеялись, как тень, и, как быстротечная молва
Прем. 5:9. То, что вещи, которые они имели, были бесполезны и преходящие, они теперь учатся и узнают, потеряв их, а до тех пор, пока они были у них, казалось их глупым сердцам что эти вещи большие и прочные. Было уже поздно, когда богатый «открыл глаза», когда он увидел Лазаря в покое, которого он презирал. Он понимал, Там есть вещь, от которой он здесь отказался: через его осуждение, он был вынужден узнать, что он потерял то, чем владеет его сосед, даже находясь в нужде.
