Толкование на группу стихов: Иов: 27: 17-17
Стих 16, 17. Если он наберет кучи серебра, как земли, и подготовить одежду, как тлен; он может подготовить, но только праведник наденет ее, и невинный разделит серебро. Иов. 27:16-17.
24. Слово «серебро» используется в Священном Писании, чтобы описать чистоту, как это, например, в другом месте сказано: Слова Господа чистые слова, серебро, очищенное в горниле земли. Пс. 11:7. И потому, что есть те, которые стремятся иметь Слово Божье не внутри себя, а для внешнего показа, сказал Пророк, что все они, которые одеты в серебро будут истреблены Соф. 1:11, те, кто словом Божиим не заполняет себя внутри, чтобы восстановить силы, но только носят его снаружи, для внешнего украшения. Их «серебро», то есть слова еретиков, сравниваются с «землей», потому что касаясь предмета Священного Писания, где есть что-то, что они знают, они трудятся в напряжении и жажде земных оваций. И они тоже «готовят одежды, как тлен», потому что они берут свидетельства из Священного Писания несвязно и грязно, и то, при помощи чего они будут хотеть защищать себя, они действительно «готовят», но одеть это сможет только человек, который полон правой веры. Используя и собирая те же самые свидетельства Священного Писания, которые приводит и еретик, то есть, используя тот же самый материал, святой человек показывает упрямцам их ошибки. Ибо, когда они приносят против нас свидетельства священного закона, они тем самым приносят с собой к нам то, благодаря чему они могут быть побеждены. И, следовательно, Давид, который отображает Господа, и Голиаф, который отображает гордость еретиков, показали в делах то, что мы раскрываем в словах. Потому, Голиаф пришел сражаться с мечом, но Давид с сумой пастуха, и Давид, победив Голиафа, убил его при помощи его собственного меча. Ибо, когда еретики, полные гордости в их продвижении вперед используют свидетельства Священного Писания, мы побеждаем их теми же словами и суждениями, которые они приносят с собой, и мы, таким образом, как бы обезглавливаем Голиафа в его гордости его же мечом. И так он может подготовить, но только праведник наденет ее, потому что святой человек работает в служении истине теми же свидетельствами, по которым плохой человек стремится проявлять себя мастером учения, противореча правде.
25. И невинный разделит серебро. Ибо «разделить серебро» означает изложить откровения Господа по частям и с тщательным распознаванием, чтобы применять в каждом отдельном случае то, что идеально подходит. Ибо, Слово Господне, которое здесь названо «серебро» или «одежды», это тоже самое, что в других местах называется «трофей» или «добыча». Это псалмопевец похожим образом свидетельствует, приводя в качестве сравнения следующие слова: радуюсь Твоему Слову, как получивший великий трофей Пс. 118:162. И это так, потому что когда языческий мир стал приходить к вере в Господа, иудеи уже имели трофей Священных Оракулов, который был им дан. И об этом делении серебра или добычи в другом месте сказано: Вениамин, хищный волк: по утрам он будет пожирать добычу, а ночью он будет делить добычу Быт. 49:27. Под этими словами, без сомнения, апостол Павел описан, как Вениамин, который «по утрам пожирал добычу», потому что сначала он насыщал свою жестокость, гоня всех верующих, каких он мог. Но «вечером он разделял добычу», потому что потом, когда он сам становится верующим, он открывает по частям священные слова, объясняя их.
26. Хотя это «серебро», которое делят невинные, может быть понято и в другом смысле. Ибо еретики могут легко рекомендовать то, что является неправильным, смешивая со своими неверными заявлениями утверждения, которые истинны так, что умы тех, кто изначально мыслит правильно, но вдруг услышит их, могут быть привлечены и ранены ими, тоже впав в ересь. Эти люди, поскольку трактуя свидетельства и заповеди Божии, они пестрят и словами и необоснованной их трактовкой, в Евангелии хорошо показаны появлением «десяти прокаженных», у которых здоровый цвет кожи смешивается частично с пораженными больными участками. Поэтому нас предупредили, чтобы мы не думали о себе больше, чем мы должны думать, но думали скромно Рим. 12:3. Это также справедливо и потому, что они еще не любят ни Бога, Которого они неправильно представляют, ни своего ближнего, от которого они отделены, те, которые выступают против заповедей Декалога, и, следовательно, к Милостивому Господу они приходят числом десять. И поскольку они смешивают истину с тем, что несостоятельно, они имеют рябую кожу, местами окрашенную в разные цвета; и потому, что они нарушили Его заповеди, они называют Его так, что даже в обращении свидетельствуют, что они нарушители, Иисус, Наставник; и тут же они получают исцеление. И потому что церковь отделяет вещи, которые правильные, от тех, которые ошибочны, невинный разделит серебро, то есть отделит серебро от того, что имеет пагубное влияние и лживо. И дальше продолжается:
