Иов, Глава 27, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 16
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 15-15

Стих 15. Те, которые остаются от него, должны быть похоронены в смерти Иов. 27:15. 22. Несомненно, «те, которые оставлены» из этого племени еретиков «похоронены в смерти», ибо в то время как они не возвращаются к свету истины, несомненно, они попадают в муки вечные из-за земной жизни. И потому, что иногда бывает, что в то время как лидер общины, впав в ошибку, уходит и попадает в вечные муки, у всей общины, которая была введена в заблуждение, появляется новая возможность к познанию истины, и затем люди, которые находились под предводительством лидера, впавшего в ошибку, могут вернуться к истинным знаниям, когда этот лидер предстал к вечным наказаниям, он сразу же справедливо присоединяет: И его вдовы их не будут плакать Иов. 27:15. 23. Кого мы принимаем под «его вдовами», если не общину, оставшуюся покинутой, к ее счастью, после его смерти? Ибо часто, как уже было сказано, когда проповедник ошибки забирается к вечному наказанию, его народ возвращается к благодати истинного знания. Для этих многих людей злой проповедник был, как муж, так как соблазнил души прилепившиеся к нему, и повел в худшую сторону. Или, действительно, «вдовы не плачут», потому что, если они продолжают находиться в своем заблудшем мнении, в то время как они считают их проповедника святым, они обманываются лживой надеждой, что они не должны скорбеть.

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 15-15

Когда друзья Иова замолчали, Иов стал возвышать свою речь и стал клясться пред друзь­ями, что пазывая себя невинным, он говорил сущую правду, тогда как они неправы, подозревая его в тайных грехах (27, 1—7). Они могут убедиться в этом и из того, что он обращается к Богу с молитвой и от Него ждет себе облегчения, чего, конечно, не сделал бы тайный преступник (8—12). Иов согласен с друзьями, что жребий нечестиваго несчастен, что как его семейству, так и его имуществу, и наконец ему самому угрожает гибель (13—23); но он убеж­ден, что судьбы людей представляют много недоведомаго

С 13 ст. и до конца этой главы речь Иова заключает мысли со­вершенно несходныя с прежними его мыслями. Как но содержанию, так и но выражению, это скорее мысли Софара, чем его (Ср. 27,13=20,,29 и всю главу). Поэтому некоторые толкователи думают, что здесь идет речь Софара до конца 28-й гл.; этой речи у Софара по нынешнему тексту недо­стает. Но такое мнение ни на чем не основано. Иов мог сам привести в своей речи слова своих друзей; мысли же выраженныя в 28 гл., со­ставляют лучшее доказательство неисповедимости промысла Божия в судь­бах человека, которую постоянно исповедовал Иов.





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 21

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 15-15

Иов говорит о том, что должно случиться с нечестивыми. Ибо не происходит с ними так всегда. Иногда они долго живут в благоденствии, даже до своей кончины, как выше учил сам Иов, затрудняясь ответить друзьям. Поэтому закланием1 он называет гибель от врагов, а смертью внезапную и преждевременную кончину.

Примечания

    *1 Иов. 27:14 LXX. Если много будет сыновей у них, на заклание будут. - Прим. пер.

Источник

Комментарии на Книгу Иова 27.14-15. TLG 2865.001, 227.22-228.4.

Толкование на группу стихов: Иов: 27: 15-15

Меч, голод и сопровождающая его моровая язва ("mmavet", синодальное "смерть") - три бедствия (Чис. 26:25-26; 2 Цар. 24:13; Иер. 14:12; Иер. 15:2; Иер. 18:21), от которых гибнет многочисленное потомство нечестивых (ср. Иов. 5:20-21; Иов. 15:22-23). Непрерывный ряд бедствий лишает вдов возможности выполнить погребальный обряд оплакивания мертвецов (Быт. 23:2; Пс. 77:64).
Preloader