Толкование на группу стихов: Иов: 26: 14-14
Стих 14. Вот, эти вещи были сказаны о части пути Его; и пока мы едва слышим малую каплю Его слова, кто сможет смотреть на гром Его Могущества? Иов. 26:14.
54. Что понимается в этом месте под словом «пути», если не образ действий Господа? Потому тоже говорит Господь через пророка: Ибо Мои пути, не как ваши пути Ис. 55:8. Соответственно, рассказывая о Пришествии Господа, он описал только часть путей Бога; потому что Его образ действия, с помощью которых Он сотворил нас - это было одно, и то, чем Он искупил нас – другое. Таким образом, эти вещи, которые он рассказывал касательно действий Господа в искуплении нас, проливая свет на сравнение их с Последним Судом, он говорит: Вот, эти вещи были сказаны о части пути Его. И это тоже, что он называет «малой каплей Его слова», ибо какие бы то ни было вещи, что являются высокими или ужасными, мы, находясь в этой жизни, узнали в созерцании Его, все равно от огромного океана тайн Небесных, это малая капля. И кто сможет смотреть на гром Его Могущества? Как будто он выразил это в простых словах: «Если мы так слабо терпим чудеса Его смирения, то, как мы сможем перенести громкий и страшный гром Пришествия Его Величества?». Об этом громе Его Пришествия псалмопевец также говорит: Бог наш пришел, Бог наш, и не в безмолвии: огонь пожирающий перед Ним, и великая буря вокруг Него Пс. 49:3. Потому и пророк Софония говорит: великий день Господень близок; он находится рядом и очень поспешает. Голос Дня Господня горек: могучий человек возопиет тогда. Этот день - день гнева, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и вихря, день трубы, и ужасного звука Соф. 1:14-16. Ужас Страшного Суда, о котором Софония говорит «труба», благословенный Иов обозначает словом «гром». О том же и Иоиль говорит: Пусть все жители земли трепещут; День Господа придет; ибо он близок, день тьмы и мрака, день облака и вихря. Ибо день Господень велик и очень страшен, и кто перенесет его? Иоил. 2:1-3. Но даже когда почти невозможно представить то величие, в котором Он придет в Своем Втором Пришествии, в какой-то степени мы это все же можем оценить правильно, если мы с бдительностью изучим веские сведения о Его Первом Пришествии. Конечно, чтобы искупить нас от смерти, Господь пришел, чтобы умереть, и немощь и наказание нашей плоти Он принял в Свое Тело; Тот, Кто, прежде чем он пришел к Кресту, допустил Свое страдание и разрешил Себя связать, оплевать, пройти унижения и получить удары по лицу. Узрите, какое позорное обращение Он ради нас согласился претерпеть, и все же, прежде чем Он позволил Себя схватить, Он спросил Своих гонителей, говоря: кого ищете? И они дали ответ: Иисуса из Назарета. И когда Он сказал им: Я – Он, как только Он произнес голосом самый мягкой ответ, сразу пали ниц на землю его вооруженные преследователи. Что же будет, когда Он придет судить мир, Тот, Который одним высказыванием Своего голоса поразил врагов Своих, даже когда Он пришел, чтобы быть судим? Что это будет за Суд, который Он осуществит, как бессмертный, Тот, Чье одно высказывание не смогли перенести враги, когда Он был на пороге смерти? Кто сможет выдержать Его гнев, если даже Его мягкость не смогли перенести? Так пусть святой человек рассмотрит это и скажет: Вот, эти вещи были сказаны о части пути Его; и пока мы едва слышим малую каплю Его слова, кто сможет смотреть на гром Его Могущества?
