Иов, Глава 24, стих 16. Толкования стиха

Стих 15
Стих 17
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 24: 16-16

Стих 16. В темноте подкапываются под дома, которые они заметили для себя днем; они не знают света Иов. 24:16. 76. Ибо, что же тут обозначается названием «дома», если не совесть, в которой мы живем, и когда мы что-нибудь делаем, мы хлопочем в ней? Потому он сказал одному исцеленному: вернись в дом твой и расскажи, какие великие дела Бог сотворил с тобою Лк. 8:39; т.е. впредь, защищай себя от зла ​​привычки греха, и вернись к твоей совести, и будь бдителен, побуженный голосом проповеди. И поэтому, когда в современном мире праведники находятся в процветании, те люди, что руководствуются ложными принципами, боятся говорить, что праведники живут не так. И со своими советами, они дожидаются унижения их процветания, чтобы в темноте невзгод они смогли убедительно выступить в умах тех, кому, в то время как они жили зажиточно, они никогда не осмеливались говорить неправильные вещи. Но как только они видят их под воздействием невзгод, они провозглашают, что эти невзгоды – ничто иное, как расплата за грехи пострадавшего. Ибо, любя только славу настоящей жизни, именно ее они берут за мерило осуждения. Так они в темноте подкапываются под дома потому, что умы хороших в справедливом несчастье, могут быть подвержены их усилиями. Теперь он хорошо сказал, что они заметили для себя днем, потому что, когда они видели, что праведники находились под светом процветания, они не могли действовать против них, они могли только продумывать недоброжелательные планы против них. Но, будь то еретики или любые другие плохие люди, они радуются, когда видят праведника под гнетом бедствий, а в то время как они видят их, поднявшимися на высоту правящей власти, они теряются, они наполнены страхами, они в горе. И, следовательно, добавляется:

Толкование на группу стихов: Иов: 24: 16-16

Дальше Иов говорит, что зло не только в том, что так от-носятся к беднякам. А еще в том, что есть из них враги света, не знают путей его и не ходят по стезям его.С рассветом встает убийца, умерщвляет бедного и нищего, а ночью бывает вором.И око прелюбодея ждет сумерков, говоря: ничей глаз не увидит меня, — и закрывает лице.В темноте подкапываются под домы, которые днем они заметили для себя; не знают света.Ибо для них утросмертная тень, так как они знакомы с ужасом смертной тени (Иов. 24:13-17). То есть Иов говорит, что здесь, на земле, многое перевернуто с ног на голову: убийство — нормально, прелюбодеяние — нормально, воровство — нормально, истребление слабых, беззаконие — все это стало нормой. Прав был Гонорат, когда говорил, что земля — это верхний ад. Адская тень знакома злодеям. И они живут по законам ада здесь. 


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 24: 16-16

Из бесед своих друзей Иов увидел, что они оправда­ния его считают самохвальством, а жалобы - богохульством, и потому смягчает свою речь, и чистоту своих убеждений дока­зывает готовностью повергнуть их на суд самого Бога (23, 1—7); но он не может найти Его (8.9). Впрочем, Иов чув­ствует Его всеведение и вездеприсутствие и признает неизме­няемость Его суда по отношению в ному (10—13); это, между прочим, и служит причиною того, что Иов испытывает не­обыкновенный страх и трепет (14—17). Ничего подобнаго не бывает с нечестивыми: грабеж и насилие для них привычны, как для животнаго выход на паству; самыя несправедливыя их дела остаются ненаказанными (24, 1—12); иные еще, как бы в доказательство темноты своих дел, скрывают их под мраком ночи (13—17^; на всех их, как и на притеснителей, должно бы пасть тяжелое проклятие и несчастие (18—24). Но так ли бывает? Иов, поэтому, убежден, вопреки мнению дру­зей, что слова его о несоответствии счастия добродетели справед ·ливы (25).





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 19

Толкование на группу стихов: Иов: 24: 16-16

Особого рода преступники, совершающие свои дела под покровом ночи, дети ее, враги света (ср. Рим. 13:12). К ним относятся, во-первых, убийцы, встающие "с рассветом", точнее "пред рассветом" (евр. "лайор"), когда преступлению благоприятствует полумрак; во-вторых, прелюбодеи, ждущие темноты вечера (Притч. 7:8-9) и для большей безопасности закрывающие свое лицо, и, наконец, воры, легко подкапывающиеся под стены восточных домов, благодаря отсутствию у них фундамента.
Preloader