Толкование на группу стихов: Иов: 21: 31-31
Стих 31. Кто обличит его путь пред лицом его? и кто воздаст ему за то, что он делал? Иов. 21:31.
69. Часто, вызвав гнев Божий, по которому нечестивый будет страдать вечно, даже еще находясь в этой жизни, он сталкивается с опытом, в результате которого он теряет те объекты земного счастья, которые он любит, и встречается с несчастьем, которого он боится. Но мы знаем, что находясь в процветании, он может быть обличен в своем нечестии словами праведников, но очень часто только когда его злые дела опускают плохого человека к земле, только тогда обличительные слова праведного приобретают силу в глазах нечестивого. Но в каком смысле сейчас сказано: Кто обличит его путь пред лицом его? Ибо это хорошо известно, что, зачастую, «путь нечестивого обличен» перед его лицом, только когда его процветание нарушается вмешательством невзгод. Но благословенный Иов, в то время как он говорит о теле всех нечестивых, вдруг обращает свои слова к главе всех нечестивых.
ПРОРОЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ
Ибо он увидел, что в конце мира сатана, входящий в человека, которого Священное Писание называет антихрист, поднимается в таком возвеличивании, выступает с такой силой, возвышается с такими замечательными знаками и чудесами, являя мнимую праведность, что его поступки не могут быть оценены человеком, потому что с властью ужаса он объединяет признаки праведности, которая выставлена на показ, и он говорит: Кто обличит его путь пред лицом его? «Кто», то есть, «кто из людей сможет осмелиться обличить его перед его лицом, лицом того, кого он с ужасом боится»? Тем не менее, не только Илия и Енох, которые выдвинуты для грозного обличения его, но даже все избранные «обличат его путь пред лицом его», в то время как они покажут ему презрение и по совершенству ума выступят против его нечестия. Но потому что они делают это Божественной благодатью, а не своими собственными силами, он по праву теперь говорит: кто обличит его путь пред лицом его? Ибо «Кто» это может быть, кроме Бога, Чьей помощью избранные поддерживаются, чтобы иметь силу противостоять ему? Ибо иногда в Священном Писании, когда задается вопрос со слова «кто», подразумевается Всемогущий. Потому написано: кто поднимет его? Быт. 49:9, о котором говорил Павел: Которого Бог воскресил из мертвых Гал. 1:1.
Поэтому, святые люди противопоставляют себя его нечестию не сами по себе, чтобы «обличить его путь», но благодаря Ему, Чьей благодатью они укрепляются; и в то время его присутствие, когда он придет в человеке, будет гораздо страшнее в преследовании, чем сейчас, когда он не виден вообще, потому что он пока еще не находится в этом специальном своем сосуде, он хорошо сказал: перед его лицом. Ибо есть много сейчас, кто судит и рассуждает о пути антихриста, но это они делают в его отсутствие, они обличают того, кого они пока еще не видели непосредственно. Но когда он придет в этом проклятом человеке, кто выдержит его присутствие, «обличит его путь пред его лицом», сразу увидев его могущество и свою немощь? Или, конечно, под «обличением его пути», может быть понято нарушение его процветания, что прерывается вечным наказанием. Кто сможет это сделать, если не один Господь Своей силой, о Котором написано: кого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего 2 Фес. 2:8, и о Котором справедливо сказано: Кто обличит его путь пред лицом его? И, следовательно, слова следуют: и кто воздаст ему за то, что он делал? Кто, по-настоящему, за исключением Господа, Который Один может воздать этому падшему человеку за все, что тот сделал, когда, придя, Он разорвет на куски его вечным проклятием? Но каков же этот возвысившийся князь нечестивых, пока он в этой жизни, давайте послушаем. И далее продолжается:
