Толкование на группу стихов: Иов: 20: 17-17
Стих 17. Он не увидит ручейки рек меда и масла Иов. 20:17.
20. Господь говорит в Евангелии: Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой Ин. 7:38-39, и приобщает евангелист, говоря: Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него. Итак, «ручейки рек» это дары Святого Духа. Любовь это «ручеек реки», вера это «ручеек реки», надежда это «ручеек реки». Но, поскольку лицемер никогда не любит ни Бога, ни ближнего, когда он делает временную славу мира своей целью, он не видит ручейки реки, потому что его не поливают излияния любви. В то время как лицемер идет к нынешним достижениям, он не учитывает будущие благословения, и, не имея веры, он не видит в уме «ручейки реки», поскольку вера - это уверенность в вещах невидимых Евр. 11:1. И в то время как лицемер цепляется за вещи, которые видимы, он гасит свет для тех, которые невидимы, и он не видит «ручейки реки» потому, что он желает и стремится только к видимым вещам. И это написано: ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Рим. 8:24. Он увидел бы «ручейки реки», если бы он закрыл глаза на славу мира сего, и открыл их в любви к небесной стране. И заметьте, что он не говорит «потоки», но «ручейки». Ибо «ручейки реки» могут быть приняты для тех духовных даров, которые струйкой таких тонких потоков из небесных источников попадают в душу тому, кто любит, так, что они никогда не могут быть задержаны плотью. Ибо часто бывает, что дух того, кто любит, наполнен таким могучим даром созерцания, что он имеет силу видеть то, что он не может даже описать. А «ручейки реки» это такое наполнение Святым Духом, которое собрано в душе в созерцании в такой мере, что его ум полон тем, что он в состоянии понять. И это необходимо знать, что когда благодать Святого Духа купает нас, это наполняет нас «медом и сливочным маслом» в равной степени. Ибо «мед» собирают вверху, но «масло» получается из молока животных, итак, «мед» - от воздуха, а «масло» - от плоти. Но Единородный Сын Всевышнего Отца, в то время как Он есть Бог над всеми вещами, Сам стал Человеком - одним из многих вещей. Кто тогда, если не Он, наполняя нас сладостью Его Божественной природы и тайной Его воплощения, дает нам сразу и «мед» и «масло». Итак, видя, что Дух Святой радует душу, которую Он наполнил, сразу и сладостью Его Божественности и верой в Его Воплощение, они описаны как «ручейки рек меда и масла» вместе, потому что они обновляют душу и сладостью от возвышенного познания Божества, и прикосновением тайной милости Воплощения. Но в то время как этот лицемер рассеивается во внешних вещах, он не пробует эти внутренние дары, и он идет к будущему наказанию, потому добавляется:
