Иов, Глава 19, стих 21. Толкования стиха

Стих 20
Стих 22
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 21-21

Ибо мышцы грешников сокрушатся (Пс. 36:17), чтобы их деяния не могли помешать праведнику, и не останется жезла не­честивых над жребием праведных (Пс. 124:3). И Павел говорит: Бог сокрушит сатану под ногами вашими (Рим. 16:20). Если мышца его будет сокрушена, весь он будет сокрушен, а его ложь будет рас­топтана, как ядовитая змея.

Уничтожив мышцу противника, праведников укрепляет Господь (Пс. 36:17), и поэтому праведник говорит: И Ты утвердил на мне руку Свою (Пс. 37:3), а Иов говорит: Рука Господня коснулась меня (Иов. 19:21). Господь возложил руку Свою на раба Своего, а руку и мышцу грешника сокрушил. Грешник свою руку возложил на Божьего раба, когда ему была дана такая власть. Так дьявол был обманут своей речью; он сказал: Простри руку Твою к нему, и уви­дим, благословит ли он Тебя в лицо (Иов. 2:5); дьявол не осмелил­ся сказать «похулит», но дал это понять. Возложил Господь руку Свою, и укрепился Иов и начал благословлять, хотя думали, что станет проклинать — ведь божественная длань исцеляет правед­ников касанием, а не ранит. Господь возложил руку Свою, и ис­чезла проказа у больного; Он коснулся глаз слепых, и свет напол­нил их, прогнав слепоту См.: Мф. 8:2-3; 9. 28-30; Мк. 1:40-42; Лк. 5:12-13; 17.12-14. . Проси всегда, чтобы тебя укрепили, и ты, кто стоит, берегись, как бы не упасть См.: 1 Кор. 10:12. . Мы должны стоять, если хотим, чтобы Господь нас укрепил. Ненадежен век, и быстро мы падаем, поэтому будем просить, чтобы Господь соблаговолил укрепить и утешить нас.


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 36

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 21-21

Оказавшийся в беде Иов произнес прекрасные слова: Сжальтесь надо мной, друзья, сжальтесь (Иов. 19:21). Это глас не униженного, а скорее глас судьи. Несправедливо обвиненный друзьями Иов ответил: Сжальтесь надо мной, друзья – то есть вы должны проявить сострадание, а вы угнетаете человека, страданиям которого вы должны сочувствовать ради дружбы. 


Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 3

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 21-21

Стих 21. Помилуйте меня, пожалейте меня, о, вы мои друзья; ибо рука Божия коснулась меня Иов. 19:21. ИСТОРИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ 59. Ум благочестивых людей привык к такой свойственной ему черте, что, когда он страдает от несправедливого обращения со стороны врагов, он не возгорается в гневе, а обращается к молитве; ведь даже нечестивые люди, если бы давали себе труд успокоиться, выбирали бы, скорее, молитву, чем гнев; потому он правильно сказал в этом месте: Помилуйте меня, пожалейте меня, о, вы мои друзья; ибо рука Божия коснулась меня. Особо посмотрите, что он, даже тех, кто его оскорбляет, называет «друзьями», потому что для благочестивых умов, даже те вещи, которые кажутся неприятными, на самом деле благоприятные. Ибо любой, кто виновен, преобразуется, в основном, сладостью добра, чтобы повернуть назад. Но они «друзья», просто потому, что, упорствуя в нечестии в отношении хорошего человека, они, даже против своей воли – «друзья», ибо, если есть какое-либо прегрешение у хорошего человека, своим преследованием они очищают его даже неосознанно. Особо давайте увидим также, что касательно тех вещей, которые сделаны Богом в тайне, слова блаженного мужа открыто звучат с миром и спокойствием. Ведь он был сражен сатаной, но он не считает, что он был поражен сатаной, он называет себя тем, кого «коснулась рука Бога», как сам сатана тоже сказал: но простри руку Твою сейчас, и коснись его кости и его плоти, и посмотри, благословит ли он Тебя пред лицом Твоим Иов. 2:5. Ибо святой человек знал, что в этой самой вещи, что сделал сатана к нему по злой воле, он получил свою власть не от себя, но от Господа. И далее продолжается:

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 21-21


Они пожирают его, как злые духи.

Вилдад упоминает первенца смерти, который поест плоть нечестивцев (Съест члены тела его, съест члены его перве-нец смерти (Иов. 18:13)), а сам оказывается таким же. Он, как демон, который пожирает нечестивцев. Но он пожирает и плоть праведников. Выражение «поедать плоть» имеет и прямое значение, и переносное. В прямом смысле мы вкушаем Плоть Господа в Причастии, в переносном смысле «вкушать плоть» означает «преследовать, издеваться, мучить, доводить до гибели». Поэтому и нельзя, собственно говоря, понимать в переносном смысле выражение «Тело и Кровь Господни». Понимаете почему? Если «вкушать Плоть Христа» в переносном смысле будет пониматься — это значит преследовать, издеваться над Христом. Поэтому мы понимаем в прямом смысле слова о Причастии.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 21-21

Затем (Иов. 19:21-22) Иов молит Елифаза, Вилдада и Софара о жалости. Если Сам Бог преследует его, то уж хотя бы они, в отличие от Господа, могли проявить к своему другу милосердие.

Иов произносит:

Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня. Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться? (Иов. 19:21-22).

По Олимпиодору, произнося эти слова, Иов как бы говорит друзьям: «будьте человеколюбивы и смилуйтесь надо мной, проявите сострадание и благоговейте в страхе перед ниспосланным мне от Бога, чтобы и вам не испытать того же от Бога... Зачем вы прилагаете свой гнев к Божьему гневу, поступая так не по воле Божьей? Ибо, даже если Он Сам карает, Он желает, чтобы мы были человеколюбивы. Так зачем же вы неотступно порицаете меня такими тяжелыми словами?» Олимпиодор. Commentarium in Beatum Job. 19. 20–21. PG. 93. Col. 208C. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 125.

Вместе с тем, по святителю Григорию Великому, говоря рука Божия коснулась меня (Иов. 19:21), Иов выражает убеждение в том, что хотя все зло и совершается по отношению к нему именно по злой воле сатаны, но тот получил власть на это непосредственно от Бога (ср.: Иов. 1:11). Получается, что виновник бед в сознании Иова – Сам Бог См.: Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIV. 59. PL. 75. Col. 1069C-1070A..

При этом Иов не понимает причин этих бед, видит в них Господне наказание и вражду со стороны Бога.


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 506-507

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 21-21

Он говорит, что еще у живого у меня сгнила плоть и кости мои словно бы изъедены зубами диких зверей. Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня. Если вы не стыдитесь меня, ибо говорю справедливо, будьте человеколюбивы и смилуйтесь надо мной, проявите сострадание и благоговейте в страхе перед ниспосланным мне от Бога, чтобы вам не испытать того же от Бога. Зачем и вы преследуете меня, как Господь, и плотью моею не можете насытиться? Зачем вы прилагаете свой гнев к Божьему, поступая так не по воле Божьей? Ибо, даже если Он Сам карает, Он желает, чтобы мы были человеколюбивы. Так зачем же вы неотступно порицаете меня такими тяжелыми словами? Ибо бранные слова способны даже плоть истощить. Итак, будем и мы страшиться брани, зная, что ею мы наносим раны братьям.

Источник

Комментарии на Книгу Иова 19.20-22. TLG 2865.001, 168.7-169.2.

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 21-21

Телесные силы Иова истощены, и для него достаточно проказы, которою поразил (евр. "нага", употребляемое для обозначения проказы. Лев. 13:23) его Бог. Поэтому друзья не должны увеличивать его страданий "вкушением его плоти", - новыми бедствиями (Пс. 26:2; Мих. 3:3), т. е. обвинениями и клеветой (Дан. 3:8; Дан. 6:25).
Preloader