Толкование на группу стихов: Иов: 18: 4-4
Стих 4. Почему ты разрушаешь твою душу в ярости твоей? Иов. 18:4.
4. Еретики воспринимают и сильное чувство к верховенству истины, и духовную благодать святой проповеди не как что-то хорошее, имеющее вес и силу, но как безумие ярости. Эту же придуманную ярость они считают «разрушающей души верующих», потому что они воображают, что жизнь Церкви разрушается теми же самыми средствами, посредством которых, как они видят, она вынуждена сражаться против них. И далее продолжается:
Должна ли земля быть только для тебя? Иов. 18:4.
5. Ибо они думают, что они сами поклоняются Богу везде, что они сами заняли весь мир. Что же тогда они имеют в виду, вопрошая: должна ли земля быть только для тебя? Если не то, что они часто говорят верующим, а именно: «Что, если это вещь, которую вы говорите, правда, то все земля дана Богом как место поклонения Ему, и ее уже занимают множества из нас». Но Святая Церковь провозглашает, что Богу нельзя по-настоящему служить, не будучи в ней, и утверждает, что те, которые без нее, не будут спасены. Но, еретики, которые уверены, что возможно для них спастись даже без нее, наоборот, утверждают, что Божественная Благодать дается им в любом месте. Потому они говорят: Должна ли земля быть только для тебя? т.е. «разве это так, что всякий, кто находится вне тебя, не может спастись?». Потому он добавил еще:
И должны ли скалы сдвинуться с места своего? Иов. 18:4.
6. Еретики называют «скалами» тех лиц, которые, с их точки зрения, по возвышенности своих мыслей выделяются на фоне других людей, и чья слава сравнима со славой учителей. Но когда Святая Церковь обращается сама к задаче собрать разных заблуждающихся проповедников в недрах правой веры, что это еще, если не «сдвиг скал с места своего», потому что, приобретая правильный взгляд на вещи, они преклоняются в смирении в ней, те, которые прежде стояли жестко в своих неправильных убеждениях? Но еретики вообще против этого и противостоят тому, чтобы скалы сдвигались с места своего по ее голосу, потому что они питают отвращение к тому, что некоторые, раннее наполненные ложной доктриной и потому возносившиеся в своих мыслях, придя к ней, начинают понимать, что истина в смиренном духе.
7. Теперь, очень часто случается, что еретики, когда они видят любых лиц в лоне Святой Церкви, находящихся в тяжких трудах или бедствиях, превозносят себя в презумпции праведности, и все неблагоприятное, что они видят происходящим с верующими, они полагают наказанием за их беззакония, не зная, несомненно, что обстоятельства настоящей жизни ни в наименьшей степени не доказывают ценность поведения человека. Ибо очень часто в этой жизни как за хорошие вещи приключаются плохие, так и за плохие приключаются хорошие потому, что в вечном возмещении истинные награды ожидают хороших, и истинные наказания - плохих. Таким образом, Вилдад являет собой еретиков, которые превозносят себя на основании удачи этой жизни, и потому, похваляется на фоне ударов, полученных благословенным Иовом. И как бы говоря голосом праведников, обличающих нечестивых, он не знает, насколько он заблуждается, говоря это против праведного человека. Потому он продолжает, произнося:
