Иов, Глава 18, стих 20. Толкования стиха

Стих 19
Стих 21
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 20-20

Стих 20. В его дни ужаснуться последние, и ужас захватит первых Иов. 18:20. 27. Ибо он будет сражаться с праведными с таким безмерным беззаконием, что даже сердца избранных будут поражены немалым испугом. Потому написано: так что, если бы это было возможно, они прельстили бы и избранных Мф. 24:24, который, очевидно, сказал это вовсе не потому, что избранные должны пасть, а потому, что они должны трепетать от страшных тревог. Теперь, в то время как последние избранные и первые избранные описаны, как поддерживающие сражение в праведности против него, потому что и им, которые должны быть найдены среди избранных в конце мира, суждено слечь в смерти плоти, и те, которые выходили из прошлых эпох мира, т.е. Еноха и Илия, должны быть возвращены среди людей, и должны быть подвержены дикой жестокости снова в их смертной плоти. Все свое войско он выпускает против них с такой ужасающей силой, что: «В его дни ужаснутся последние, и ужас захватит первых» потому, что хотя в отношении того, что он поднят духом гордости, они презирают всю его светскую власть, но поскольку они сами еще в смертной плоти, в которой они могут страдать временной болью, они, конечно же, боятся мучений, которые они несут со смирением; так что в них есть, одновременно, и постоянство, полученное от добродетели, и тревога, исходящая от плоти; и, потому что они в числе избранных, они не могут быть преодолены искушениями, но поскольку они только люди во плоти, они боятся самих мук, которые они преодолевают. Так пусть это будет сказано: В его дни ужаснутся последние, и ужас захватит первых. Потому что он будет возвещать такие знамения, и делать поступки такие жестокие, что заставит их ужасаться, которых он найдет в конце мира, и, проникнет болью плотской смерти к первым отцам, которые придут для его искоренения. Поэтому в то время как он описал многие сведения, относящиеся ко всем нечестивым, и к главе нечестивых, он тут же добавляет общее описание:

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 20-20

Иногда так и бывает. Господь иногда поступает так, как описывает Вилдад, чтобы люди не забывали о правосудии Божием. Память о грешниках стирается, кроме памяти о самых великих злодеях, которые обычно входят в историю: Чингисхан, Тамерлан, Аттила... Но чаще всего память исчезает. Не в смысле истории земной, а в смысле памяти Божией. Божий суд такого человека выгоняет из памяти Божией.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 20-20

Упрек Иова, высказанный им так смело друзьям за их неосновательныя речи, возмущает одного из них, Валдада. и он с ожесточением снова нападает на Иова, принимая соб­ственное объявление, Иова о приближении смерти за лучшее дока­зательство его нечестия: так как самый порядок вселенной уже таков, что нечестивый, раз подвергшись несчастиям, не освобож­дается от них, но заканчивает ряд их смертию.




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 15

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 20-20

Святитель Григорий Великий видит в этой части речи Вилдада пророческое указание на грядущего антихриста, который будет стремиться сделать повсеместно известным свое имя. Однако власть его, а значит и известность, будет очень кратковременной, ибо он будет побежден Христом. Ведь антихриста Сам Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2:8). Именно поэтому вслед за явлением Господа память об антихристе исчезнет с земли, и имени его не будет на площади (Иов. 18:17). У антихриста не будет потомства – Ни сына его, ни внука не будет в народе его, и никого не останется в жилищах его (Иов. 18:19) – ведь история его беззаконий завершится здесь же: вместе с концом мира См.: Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIV. 25–26. PL. 75. Col. 1052C-1053C.. Однако перед этим антихрист явит всю свою мощь и наведет на мир ужас. Именно на это, по убеждению святителя Григория, и намекают слова Вилдада: О дне его ужаснутся потомки, и современники будут объяты трепетом (Иов. 18: 20). Как пишет об этом Двоеслов, антихрист «нечестием своим так ополчится на верующих, что и сердца избранных поражены будут немалым ужасом. Потому и написано: чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24:24). Так говорится не потому, конечно, что избранные падут, а потому, что и они содрогнутся от ужасов. Вот, состязаться за праведность с ним, как описывается, будут последние избранные наряду с первыми. Те из избранных, которые найдутся при скончании мира, обречены быть поверженными смертью плоти, но и те, которые вышли из прежних времен мира, то есть Енох и Илия, призваны будут и пострадают от его свирепой жестокости, хотя они до того уже пребывают в смерти плоти. Силы его ополчатся с такой мощью, что последние поразятся и первые ужаснутся» Там же. XIV. 27. PL. 75. Col. 1053CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 120..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 498-499

Толкование на группу стихов: Иов: 18: 20-20

Навсегда лишь памятен день гибели грешника как для современников, так и для потомков, по объяснению других (Делича), - для народов востока и запада, потому что евр. слово "ахароним" ("потомки") употребляется в смысле "запад", а "кадмоним" ("современники") - "восток". Подобное толкование находит для себя подтверждение в замечании ст. 17, что имя нечестивого предается забвению в лежащих за пределами его родины местностях.
Preloader