Иов, Глава 16, стих 17. Толкования стиха

 «Я вижу, что молитва моя чистая, я знаю, что не виновен, но при этом Бог берет меня штурмом, как город.По моим ощущениям, Он страшно разгневался на меня», — сокрушается Иов.

Мы знаем, был случай, когда Некто ощутил на Себе пре-дельный гнев Бога. Кто ощутил самый предельный гнев Бога на Себе? Христос, когда был на Кресте. Он испил чашу гнева Божия до дна. Как уже говорилось, Иов отчасти подражает Христу, он является предвестием Его, он чувствует на себе гнев Божий, который обрушился на грешников, а он, невинный, его принимает. 

Как Елифаз раздражался тем, что Иов не хотел признать себя виновным в своих страданиях, так в свою очередь Иов с негодованием отвергает ни на чем не основанныя по­дозрения друзей своих и доказывает, что они не понимают его оправданий, потому что но понимают и не испытали ого страда­ний (16, 1и—5). Теперь, описывая свои страдания, Иов считает причиною их Господа (б—1б), но вины за собою никакой не видит и призывает во свидетели своей невинности землю, в которую он скоро должен возвратиться, и Бога, который все ведает (17—21). 

Содержание данной – 16-й – главы книги Иова в целом рассматривается святоотеческой традицией как содержащее в себе очень важные типологические образы. Так, для святителя Григория Великого практически весь этот монолог Иова есть слова, произносимые им как бы от лица страждущей от нападений врагов и еретиков Церкви Христовой См.: Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIII. 1–24. PL. 75. Col. 1017B-1028C.. А вот для пресвитера Филиппа сказанное здесь Иовом свидетельствует о страданиях Самого Христа. Так, комментируя 11–13 стихи 16-й главы и приводя слова самого Иова, интерпретируемые одновременно в двух смыслах – историческом и типологическом, – пресвитер Филипп пишет: «Предал меня Бог беззаконнику и в руки нечестивым бросил меня (Иов. 16:11). Это значит что Иов был предан для испытания дьяволу и ангелам его. Но это следует понимать и в отношении Христа, когда Он предан был в руки иудеев. Я был спокоен, но Он потряс меня; взял меня за шею и избил меня и поставил меня целью для Себя (Иов. 16:12). То есть из богатого стал бедным; и Христос, будучи Богом, стал Человеком. Окружили меня стрельцы Его; Он рассекает внутренности мои и не щадит, пролил на землю желчь мою (Иов. 16:13). Упоминаемые здесь стрелы надо понимать не только как переносимые Иовом мучения, но и как богохульства, которые Христос претерпел от иудеев...» Пресвитер Филипп. Commentarii in librum Job. 16. PL. 26. Col. 658CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 110. А вот, по святителю Григорию, слова Иова молитва моя чиста (Иов. 16:17), также изъясняемые в типологическом смысле, прообразуют моление Христа за мучителей на Кресте к Богу Отцу: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23:34) См.: Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIII. 25. PL. 75. Col. 1028CD..