Иов, Глава 13, стих 27. Толкования стиха

Стих 26
Стих 28
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 27-27

Ст. 27. Ты ставишь в колоду ноги мои, и подстерегаешь узость во всех моих путях; Ты замечаешь отпечатки моих ног. 63. Бог ставит в колоду ноги человека в том, что Он связывает быстро его нечестие строгим приговором Его наказания. И Он наблюдает за узостью во всех его путях, в том, что Он судит с точностью все малые частности и мелочи, которые принадлежат ему. Ибо пути, это, как правило, уже, чем "дороги", но также под "дорогой" мы понимаем действия, поэтому, слово «пути» мы можем справедливо понять, как название для наших мыслей. Таким образом, Бог подстерегает узость во всех путях, в том, что во всех наших действиях Он учитывает мысли сердца тоже; и Он замечает отпечатки ног, в том, что Он оценивает намерения наших дел, как далеко они находятся от правильных, чтобы то, что сделано хорошо в действии, было сделано и по правильной причине. Но это возможно, так же, что под отпечатками ног некоторые вещи, что сделаны плохо, могут быть поняты. Ибо ходьба в прямом смысле оставляет отпечатки на пути. И очень часто, когда мы делаем некоторые вещи неправильно, в то время как наши братья видят это, мы создаем им плохой пример, и наша нога, которая как бы отошла в сторону, тем самым оставляет для тех, которые следуют по следам наших шагов кривой путь, и нашими собственными делами мы прокладываем путь для других людей к осуждению совестью. Но это очень трудно для человека, чтобы держаться настороже, и никогда не браться делать зло, и что бы в его добрых делах не шататься в намерении, и что бы среди праведных дел неправильная цель не обманула его. Тем не менее, все эти сведения Всемогущий Бог подробно рассматривает и взвешивает каждый из них в суде. Но есть ли у человека, связанного слабостью плоти, власть, чтобы подняться против всех из них с точной тщательностью, и поддерживать линию честности дел с непоколебимой мыслью сердца?

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 27-27

Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие мое и грех мой.Для чего скрываешь лице Твое и считаешь меня врагом Тебе? Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломинку преследуешь? Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей, и ставишь в колоду ноги мои и подстерегаешь все стези мои, — гонишься по следам ног моих.А он, как гниль, распадается, как одежда, изъеденная молью (Иов. 13:23-28). Иов не считает себя каким-то важным человеком. Он прямо говорит: «Ты преследуешь сухую соломинку, которая сейчас сломается». Иову абсолютно чужда гордыня, и в этом он похож на Христа. Давид же сказал: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (Пс. 21:7). При этом Иов считает, что его ничтожность — не повод отказаться от общения с Богом. Это очень важная мысль, которую надо усвоить из Книги Иова. Как бы ни был человек мал, из этого не следует, что он не должен встречаться с Богом. В этом главный нерв Иова, его главная боль.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 27-27

Все это знает Иов не хуже друзей своих и готов, если будет то нужно, высказать это и пред Богом; но он удивляется, зачем они так самоуверенно защищают свою несправедливую мысль (13, 1—12), и просит их выслушать внимательно, потому что не напрасно же он ре­шается подвергнуть себя самому строгому суду и призывает при их свидетельстве на суд самого Господа (13—19). Обращаясь за тем к Господу, Иов молится, чтобы Он удостоил его от­вета, почему он так страждет (20—28), и вообще заслуживает ли человек, по своему ничтожеству и кратковременности, того, чтоб подвергаться таким наказаниям (14, 1—6). 




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 14

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 27-27

«Ты наблюдаешь силу ног моих».1 Слова «Ты наблюдаешь» обозначают попечение Бога, ибо мы обращаем наш взор на то, о чем заботимся. Слова же «ног моих» указывают на крепость, потому что ноги - опора. Эти слова аналогичны и корням растения. То есть, Ты послал мне испытания, возложил их на меня с силой и попечением.

Примечания

    *1 Стих 27а в тексте Пешитты.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 13.27. CSCO 229:247.

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 27-27

Следы ног. У комментаторов нет ясного понимания этого образа. Некоторые полагают, что ступни узника каким–то образом клеймили, чтобы его можно было найти по следам, но такая практика неизвестна.

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 27-27

Бог поступает с Иовом как строгий, безжалостный судья. Не объявляя Иову его вины, Он прямо выносит ему тяжкий судебный приговор ("пишешь ... горькое" ср. Иов. 10:1; Ос. 8:12); не совершившему в последние годы каких-либо значительных проступков вменяет в вину грех юности, т. е. легкомыслия (ст. 26; ср. Пс. 24:7), не дает двинуться с места без боли ("ставишь в колоду ноги мои", - ст. 27) тому, чье тело изъедено болезнью, готово распасться (28 ст.).
Preloader