Иов 13 глава 11 стих

Стих 10
Стих 12
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 11-11

Ст. 10, 11. Строго накажет Он вас, если вы тайно возьмете Его лицо. Когда Он восстанет, Он накажет вас; и Его страх упадет на вас. 40. Эта часть, в которой он говорит, что " вы тайно возьмете Его лицо," может быть понята двояко. Ибо есть некоторые, кто в одно и то же время воспринимают истину в их сердцах, и в то же время произносят внешне о Боге вещи, которые ложны. Ибо они не являют смирение, и одновременно и знают правду внутри себя, и в то же время нападают внешне. Поэтому он хорошо сказал в этом месте, Строго накажет Он вас, если вы тайно возьмете Его лицо. Как будто это было выражено в простых словах: «Вы еще больше будете обвинены в Его глазах, творя ложь, если вы видите в себе то, что есть правда". Ибо действительно, есть те, кто, когда они обращаются в глубь, созерцают справедливость и праведность Бога, и в молитве и плаче дрожат от страха, но после часа созерцания прошедшего мимо, они возвращаются с такой же смелостью к их нечистым делам, как если бы, будучи помещены за Его спиной, они не были замечены в свете Его праведности. И поэтому они в тайне берут Его лицо, в том, что одновременно и, когда они присутствуют в Нем, они льстят Ему своими слезами, и, когда они как бы уходят от Его зрения, они делают злое против Него в их делах. И они заслуживают того, чтобы быть наказанными больше за свои злые дела, в той мере, в какой в тайне своего сердца они знают праведные суды Божьи. И, следовательно, добавляется: Когда Он восстанет, Он накажет вас; и Его страх упадет на вас. 41. Мы знаем, что Всемогущий Бог по своей сущности является неизменным, и в строгости суда Он не может перемещаться или изменяться; Потому, выражение праведного человека о Боге, Который "восстанет" мы понимаем, как Его Справедливость управления, с помощью которой развращение человека наказывается. В праведниках зачат страх Божий перед Его гневом, что может восстать на них; они боятся Его даже в покое, чтобы не почувствовать на себе Его восставшим в гневе. Но, с другой стороны, злые могут в первый раз быть поражены страхом, когда они находятся под жезлом Его восставшего гнева, что будит их ото сна их бесчувственности, когда вовсю восстает на них. И, следовательно, потому сказал Пророк, и ужас восстанет от одного слуха. [Ис. 28:19] Ибо, когда нечестивые поражены болезнью в наказание за презрение и пренебрежение Божьими заповедями, то они начинают понимать вещи, что они услышали. И псалмопевец говорит, когда он убивал их, они искали Его. [Пс. 77:34] Поэтому он хорошо сказал, Когда Он восстанет, Он накажет вас; и Его страх упадет на вас; потому что сердца детей погибели не боятся Того, Кто в покое, и только наказание производит в них страх. Далее следует:
Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 11-11

То есть вы так много говорите о величии Божием, а Его Самого не боитесь.

Если мир такой, какой есть, зачем выдумывать что-то иное? Его величие и могущество больше всего, и ради Него ничего не стоит выдумывать. В этом правота Иова и правота христианства, которое полностью приняло позицию Иова. Христианство абсолютно бескомпромиссно описывает мир. Я знал многих людей, которые отказывались читать Священное Писание, говоря, что оно нескромное, даже безнравственное. Мне приходилось разговаривать с мусульманами, и они говорили: «Мы верим, что пророки все безгрешны. Иначе на кого нам ориентироваться?» А я в ответ спросил: «Хорошо ли ради Бога лгать? Мы знаем, что пророки грешили. И Давид грешил, и Ной, и Моисей. Зачем ради Бога идти на ложь?»


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 11-11

Все это знает Иов не хуже друзей своих и готов, если будет то нужно, высказать это и пред Богом; но он удивляется, зачем они так самоуверенно защищают свою несправедливую мысль (13, 1—12), и просит их выслушать внимательно, потому что не напрасно же он ре­шается подвергнуть себя самому строгому суду и призывает при их свидетельстве на суд самого Господа (13—19). Обращаясь за тем к Господу, Иов молится, чтобы Он удостоил его от­вета, почему он так страждет (20—28), и вообще заслуживает ли человек, по своему ничтожеству и кратковременности, того, чтоб подвергаться таким наказаниям (14, 1—6). 




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 14

Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 11-11

Похоже, автор говорит, что друзья Иова воздержатся от высказывания упреков из-за страха перед Богом и ужаса, который Он внушает.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 13.11. CSCO 229:247.
Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 11-11

Далее (Иов. 13:8-12) Иов утверждает, что именно в Елифазе, Вилдаде и Софаре как раз-то и отсутствует какая-либо личная праведность; если бы Бог испытал их в этом отношении, то они потерпели бы от Господа поражение:

Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные (Иов. 13:8-12).

Комментируя слова Иова Хорошо ли будет, когда Он испытает (по Септуагинте – исследует) вас? (Иов. 13:9), святитель Иоанн Златоуст говорит как бы от лица Иова, обращающегося к друзьям с таким упреком: «Если бы вы были на моем месте и Бог исследовал бы ваши дела со всей строгостью, вы не были бы такими судьями, как теперь» [Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 13. 5. S. 346. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 89.].

А вот святитель Григорий Великий, комментируя вторую часть этого же стиха Обманете ли Его, как обманывают человека? (Иов. 13:9), вновь настойчиво обращается к теме явленных в библейских образах друзей Иова типов будущих еретиков: «Еретики являют обман Бога в том, что они измысливают такие положения, которые не могут оказаться подобающими подлинно Сущему, от имени Которого они говорят. И хотя они как бы стремятся Его защитить, они лишь оскорбляют Его тем, что приносят на землю против Него вражду – против Того, Чьими проповедниками они стремятся казаться» [Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XL 39. PL. 75. Col. 971AB.].


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 451-452

Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?

Толкование на группу стихов: Иов: 13: 11-11

Но так как подобные побуждения к молчанию могли показаться друзьям неубедительными, то Иов указывает другое, - страх божественного наказания (ст. 11) за стремление защищать правосудие Господа несправедливым обвинением его, Иова, в грехах (ст. 7-8). Великий в правосудии Бог, великий до того, что не смотрит на лица (Втор. 10:17), и "мерзостью считает уста лживые" (Притч. 12:22), не оставит их без наказания за ложь (ст. 10; ср. Пс. 30:19; Пс. 51:5-7; Пс. 58:13). Оно неизбежно: Бога обмануть нельзя (ст. 9), даже скрытым лицемерием (Иов. 11:11); нельзя доказать правоту своих суждений, раз они слабы, как крепости, сделанные из глины (ст. 12).
Preloader