Иов, Глава 12, стих 7. Толкования стиха

И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские.Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? (Иов. 12:7-9) Очевидно, что мир сотворил Бог. Мы видим, как сложно устроено, как совершенно любое из живых существ на земле. Поют Богу райские птицы, их семьдесят видов, каждая из них удивительного строения и окра-ски. Земля движется по эллиптической орбите на расстоянии 150 млн км от Солнца, дуют ветры, сменяемые затишьем, — только рукой Всемогущего Творца могло быть создано это чудо, называемое жизнью на земле.

Или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские (Иов. 12:8). Рыбы, хотя и молчат, но Божия повеления слушаются. Если вы были в Египте, видели, на-верное, какие в Красном море в кораллах рыбы плавают, какая у них раскраска потрясающая. Как это могло случайно получиться, скажите? Если мы видим раскрашенный забор полосатый, то думаем, что это человек сделал. Иов утверждает, что весь мир абсолютно очевидно говорит о Боге. «Кто убо не разуме во всех сих, яко рука Господня сотвори сия...» (Иов. 12:9; церковнослав.). 

Поэтому те, кто считает, что, поскольку в мире существует несправедливость, Бога нет, — заблуждаются. Я вижу, что Бог создал мир, что есть Бог, — это факт. То, что в мире существует несправедливость, — тоже факт. И то и другое — факты. Но попытка одним фактом опровергать другой — глупость. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти (Иов. 12:9-10).

Рука Божия держит душу всего живущего. Что такое душа? Нэфеш . Это некая живая сила, которая есть во всех живых существах, от животных до человека. В растениях тоже есть некая жизненная сила, но она качественно отличается от жизненной силы животных.

Иов оскорбляется тем, что его друзья себе одним припи­сывают мудрость и никак не могут согласиться с его мне­нием, что в жизни не всегда счастие следует за добродетелью (12, 1и—5). Он обращает внимание друзей на то, что жизнь всех тварей и судьба людей находится в руках Божиих (6—11), и что сами старцы, опытом которых друзья подтверж­дают свою мысль, сложили песнь, в которой выражают про­мыслительное действие Бога в судьбе всех людей, и сильных, и знатных, и мудрых (12—25). 

Продолжая убеждать друзей не надмеваться собственным знанием, Иов свидетельствует о том, что не только человеку, но и каждому населяющему землю неразумному творению известно, что вся вселенная – вся полнота живущего – находится в руках Божиих:

И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти (Иов. 12:7-10).

Комментируя это свидетельство Иова, святитель Иоанн Златоуст пишет: Иов «показывает, что вся тварь знает Творца и что это известно не только людям, но и бессловесным, и самой неодушевленной земле... Для большего посрамления Софара Иов сказал ему гиперболически: «Спроси бессловесных и неодушевленных тварей, которые хотя не говорят, но как бы звуками голоса возвещают славу Божию. Ведь они чувствуют силу Божию и, подобно одаренным речью, скажут, что Творец есть Бог всего, непостижимый в премудрости, карающий злых, что в Его власти находится все, и жизнь живущих, и смерть, что Он легко приводит в исполнение хотения Своей воли о каждой твари, все содержит и управляет и жизнью бессловесных, и духом человека...» Так получили и мы люди ум для познания Бога, способный понимать Его премудрость и силу... и нам всем дана способность познавать Бога как Творца всего» Святитель Иоанн Златоуст. Fragmenta in Beatum Job. 12. PG. 64. Col. 608C-609A. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Отрывки на книгу блаженного Иова. 12. Творения. Т. 12. Кн. 3. С. 1061–1062..