Продолжая обличать Иова во лжи и в беззакониях, Софар выражает убеждение, что именно за это он и наказывается Богом:

Если Он пройдет и заключит кого в оковы и представит на суд, то кто отклонит Его? Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания? Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому осленку (Иов. 11:10-12).

Смысл последнего, несколько затруднительного для понимания 12-го стиха яснее сформулирован в переводе Септуагинты: «смертный, рожденный от жены, подобен пустынному ослу» (Иов. 11:12; Септуагинта). По истолкованию Златоуста, человек – и в первую очередь конечно же Иов – уподобляется здесь Софаром «ослу пустынному, который постоянно ревет. Наши слова, говорит он, ничем не отличаются от того невнятного голоса, который вопит случайно и бездумно; мы порицаем все по любому поводу, все осуждаем» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 11. 7. S. 330. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 77..

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 430

Толкования. Иов, Глава 11, стих 11