Книга Иисуса Навина, Глава 9, стих 23. Толкования стиха

Однако Навин наказал их, заставив выполнять черные работы Гаваонитяне должны были рубить дрова и носить воду для евреев и для жертвенника (см. : Иис. Нав. 9:21, 23, 27). Этот приговор был достаточно мягким, но и более протяженным: и по сей день остаются у них обязанности в качестве наказания за прошлое коварство, переходя по наследственному праву из поколения в поколение. 

Сказанное Ноем о Ханаане (Быт. 9:25) сбылось на гаваонитянах, внуках Ханаана.

См. комм. к Нав. 9:9

дома. Скиния называется домом в 1 Цар. 1,7. Во времена Соломона скиния находилась в Гаваоне (2 Пар. 1,3.5). Бога моего. Опасность, исходившая от остававшихся в стране хананеев, заключалась в том, что они могли склонить израильтян к идолопоклонству (Втор. 7,4). Данное проклятие гаваонитянам подразумевало, что хотя Господь не будет их Богом, а они - Его народом, но, став рабами, они смогут прислуживать в доме Бога Израиля. Обряды, совершавшиеся в скинии (а впоследствии в храме), в частности, всесожжения, требовали большого количества дров и воды.

Если ты произнес настоящее, только что сказанное слово во славу Божию не от духовного просвещения и не от учения благодати Божией, то твои уста приносят жертву хваления (Пс. 49:14), а твой разум обличается за неплодность вчерашней плоти. Ведь и Господь не спрятал и не повелел откладывать на завтра хлеб, который давал ученикам, говоря им: Приимите, ядите (Мф. 26:26). Эта тайна, возможно, содержится в Его повелении не носить в дороге хлеб, дабы ты всегда доставал свежие хлебы слова Божия, которые носишь в себе. Наконец, те жители Гаваона осуждаются и становятся дровосеками и водоносами за то, что принесли израильтянам старые хлебы, тогда как духовный закон повелевал им всегда использовать свежие и новые хлебы.
*** Следует заметить, что еретики обычно говорят, что это место указывает на злонамеренность. Не принимая Ветхий Завет, они говорят: посмотри, насколько был бесчеловечен Иисус, сын Навинов: даровав спасение людям, пришедшим к нему с мольбой о спасении, он наложил на них печать позора и ярмо рабства. Если услышит это душа, мало наставленная в божественных Писаниях, она может тотчас ослабеть и подвергнуться опасности, так что и убежит православной веры. Ведь они не разумеют мошенничества. Иисус, глядя на меру их веры, принял решение, сообразное с их силами. С другой стороны, блудница Раав, которая уверовала здравой верой со всем своим домом и с глубочайшим благоговением приняла израильских соглядатаев, была целиком принята в общение и соучастие с народом, и о ней написано, что она приложилась к сынам Израилевым до сегодняшнего дня. А каким образом эти жители Гаваона, которые не столько возжелали общения с израильским народом, сколько, вострепетав от страха перед своей погибелью, пришли к Иисусу с хитростью и обманом, могли рабским лукавством снискать свободу жизни и соучастие в царстве? Наконец, хочешь ли ты узнать, что Иисус назначил им положение, достойное бесславия их разума? Они сами говорят, что мы слышали, что сотворил с вами Господь на Чермном море и в пустыне. И хотя они сказали это и признались, что слышали и знают о божественных чудесах, тем не менее ничего не сделали от удивления таким силам. И поэтому Иисус, видя их ничтожно малое расположение к вере, справедливейшим образом соблюдает сдержанность в их отношении, чтобы они заслужили спасение; они принесли мало веры и не получили вершины царства и свободы за то, что их вера не прославилась никаким стремлением к делам, потому что вера без дел мертва, как возвещает апостол Иаков (Иак. 2:26).

Узнавши убо от Божия слова, что востающий помысл есть духа злобнаго плод, тотчас обращай сердце твое к помощнику Богу и проси у Него помощи в брани, да Сам Он тобою, немощным, победит врага. Изрядно Андрей святый Критский в сем деле наставляет нас глаголя: «Востани и побори, Господи, яко Иисус Амалика, плотские страсти, и Гаваониты – лестные помыслы присно побеждающи» (Песнь 6-я великаго канона). Тако научает нас Давид святый своим примером побеждать, который везде в псалмах своих к Богу прибегал и просил помощи. Тако вси святии отсекали помыслы от сердец своих, и тако плоды приносили Христу, яко древа плодовитая.

За обман, как унижающий достоинство человека и вводящий других в заблуждение, Иисус Навин произнес над гаваонитянами проклятие, которым они обрекались на вечное рабство. Так исполнилось над ними проклятие Ноя над Хамом (Быт. 9:25). Слова (меня и для…) не читаются в еврейском тексте и в латинском переводе, но находятся в греческих списках: по 26-му ст. гаваонитяне должны были рубить дрова и носить воду для общества и для жертвенника Господня.

См. комм. к Нав. 9:27