Книга Иисуса Навина, Глава 7, стих 25. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Источник
О Суде Божьем. TLG 2040.43,31.661.15-48.Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Святотатство же Ветхозаветным Писанием признано достойным ничуть не меньшего осуждения, чем убийство. И осужденный за убийство, и похитивший посвященное Богу равно подвергались побиению камнями (Нав. 7). Но в церковный обычай, не знаю каким образом, вошло некоторое снисхождение и послабление, так что для очищения этой болезни применяется средство более мягкое: предание отцов назначило больным ею епитимию меньшую по времени, чем за прелюбодеяние. Однако в любом виде греха прежде всего нужно наблюдать, каково душевное расположение врачуемого, и для исцеления считать достаточным не время (ведь какое исцеление происходило от времени?), но произволение того, кто врачует покаянием.
Источник
Правило 8Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Пусть он согрешил, но чем провинились сыновья? Чем волы? Чем ослы? Чем овцы? Взыскивай Бога, почему один человек согрешил, а часть народа пошла на смерть; почему и сам побит камнями, и всё, что смог собрать в имение, уничтожено пламенем отмщения? Приведём и другое: Не было города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною; ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля - для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею (Нав. 11:19-20). И если по воле Господа сделано так, чтобы они ни мира с Израилем не заключали, ни от Израиля не принимали мир, то давайте скажем с апостолом: за что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его? (Рим. 9:19).
Источник
Диалоги против пелагиан. Сl. 0615, 1.38.1.Источник
Послания. Сl. 0620, 133.56.9.254.28.Примечания
- Здесь блаж. Иероним Стридонский отвечает пелагианам, которые утверждали, будто человек может стать праведником своими силами, без содействия благодати Божией. Блаж. Иероним в ответ доказывает, что без благодати Божией всякий человек грешит, а значит, те, кто якобы умерщвлены за вину другого человека, потерпели наказание за собственные грехи, и их неведение о своих грехах не может быть оправданием.
Кто, говорит, похвалится, чисто имети сердце, или кто дерзнет рещи чиста себе быти от грехов (Притч. 20:9)? Сладок есть человеку хлеб лжи: но потом исполнятся уста его камения (ст. 17). От Господа исправляются, стопы мужу: смертный же како уразумеет пути своя (ст. 24)? Всяк муж является себе праведен: управляет же сердца Господь. (Притч. 21:2). Чадо зло праведна себе судит, исхода же своего не измы. Чадо зло высоки очи имамть, веждома же своима возносится (Притч. 30:12, 13). Ибо есть праведный погибаяй в свой правде (Еккл. 7:16). Поэтому ему говорится: не буди правдив вельми, ни мудрися излише, да не когда изумишися (Еккл. 7:17). Ибо елика аще потрудится человек обрести, и не обрящет: и елика аще речет мудрый уразумети, не возможет обрести (Еккл. 8:17). Ибо сердце сынов человеческих исполнено лукавствия (Еккл. 9:3). (Диалоги против пелагиан. 1.40)
Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Источник
К Стагирию подвижнику, 3.5Источник
Беседы на слова пророка Исаии, 6:1Источник
Книга о девстве, 24Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Это толкование свт. Кирилл писал на стих 7:25; но оно также привязано к 22:20 - по смыслу.
Когда грех уже был открыт, Иисус подверг Ахара наказанию, как не только себе самому причинившего вред, но простершего и на все общество пагубу, происшедшую от его невоздержного пожелания. И может быть, на это указывает весьма хорошо и премудро сказанное нам устами Павла: «извергните развращенного из среды вас. малая закваска квасит все тесто» (1 Кор. 5:13 и 6). Итак, не ясно ли показано тебе сначала в Аврааме, что для святых остается безопасною слава их силы и что они легко достигают возможности одолеть врагов, если не пожелают искать ничего от мира, — а потом противоположное сему в Ахаре, уклонившемся от пути правого и склонившемся к мирскому?
Источник
О поклонении и служении в Духе и истине, 1.5Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Источник
Фонд РГБ 173.I.89 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25
Толкование на группу стихов: Нав: 7: 25-25