Книга Екклеcиаста, Глава 9, стих 8. Толкования стиха

Тропология, то есть моральный способ речи, заботится об утверждении и исправлении нравов, пользуясь или обычными, или фигуральными выражениями. Используя обычные, говорит свои наставления Иоанн: Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною (1 Ин. 3:18). А фигуральные - Соломон: Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей, то есть говоря просто: «Да будут во всякое время дела твои устроены, и любовь в сердце твоем да не оскудеет».

Это – обольщение, продолжающее очаровывать, и оно подает такого рода совет: эй ты, что ты делаешь и не наслаждаешься разнообразной пищей и не переполняешься вином? Разве ты не понимаешь, что это дано Богом для беспрепятственного наслаждения? Почему бы тебе не надевать чистой одежды и, благовонным маслом помазавши голову, не смотреть на ту или другую женщину и суетно проводить суетную жизнь? Ибо кроме этого тебе не осталось ничего иного ни здесь, ни после смерти. Но делай, что придется. Ибо никто не потребует у… в книге пропуск двух строк – А.Л. …он ни был, в который, как говорят, мы отходим, непричастен мудрости и способности чувствовать. Так говорят суетные люди.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, потому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Пс. 44:8). Заметь, что даже соучастники получили помазание. Но Он Сам был помазан прежде их, поскольку не Его помазали ради них, но их ради Него. В итоге, их назвали соучастниками Христа, а не Христа - их соучастником.

См. комм. к Еккл. 9:7 «Да будут во всякое время белы одежды твои и да не оскудевает елей на голове твоей.» Имей, говорит, тело чистое, и будь милосерд. Или так: да не будет времени, когда бы у тебя одежды были не белы, остерегайся когда-либо ходить в нечистых одеждах. Ибо народ грешный изображается сияющим в тёмных одеждах. А ты облекайся светом, а не проклятием, которое написано на Иуду: «и облечется в клятву яко ризу» (Пс. 108:18). Облекай внутреннее свое милосердием, благостью, смирением, кротостью, терпением. И когда совлечёшься ветхого человека с делами его, облекайся в нового, который обновляется со дня на день. А касательно сказанного: «да не оскудевает елей на голове твоей» нужно знать, что свойство елея таково, что он и питает свет, и облегчает страдания измождённых. Есть и елей духовный, елей радости, о котором пишется: «сего ради помаза тя, Боже, Бог твоей елеем радования паче причастник твоих» (Пс. 45:8). Этим-то елеем должно радостно сиять лице наше. Этим-то елеем должна быть помазана голова постящегося, елеем, которого не могут иметь грешники, коим говорится: «несть пластыря приложити, ни елея, ниже обязания» (Ис. 1:6). Ибо они имеют елей противоположный, которого гнушается муж праведный, говоря: „елей грешников не утучнит головы моей». Этот елей имеют еретики, и им-то хотят умащать головы обольщённых.

Потому и Соломон, гадая об этой благодати, в Екклесиасте говорит: ... иди, ешь с весельем хлеб твой, то есть духовный хлеб. И говоря иди, именует спасительное и блаженнотворное призывание. И пей в радости сердца вино твое, то есть вино духовное. И да не оскудевает елей на голове твоей, - видишь, как и таинственное предзнаменовал миропомазание? И да будут во всякое время одежды твои светлы, ибо угодны Богу дела твои.

Светлые одежды. Ученые сходятся во мнении, что белый цвет символизирует чистоту, праздничность или высокое социальное положение. В Египте («Повесть о Синухете) и в Месопотамии (эпос о Гильгамеше) чистые или блестящие одежды служили символом богатства. Кроме того, в жарком климате Среднего Востока белым одеждам отдают предпочтение по той причине, что они отражают солнечные лучи. Елей на голове. Масло предохраняло от жары на Среднем Востоке. Некоторые персонажи египетской «Песни арфиста» и месопотамского эпоса о Гильгамеше облачены в одежды из белого льняного полотна, а их головы помазаны миррой.

Потому никто не может приступить к Слову Божьему, если не будет прежде освящен, то есть если не будет святым и телом и духом (1 Кор. 7:34), если не омоет одежды свои. Ибо должно ему вскоре после этого войти в чертог брачный, вкусить от плоти Агнца, испить от чаши спасения. И да не придет никто на пир сей в нечистой одежде. Ибо это и в другом месте заповедала Премудрость, говоря: Да будут во всякое время одежды твои светлы. Однажды одежды твои уже были омыты, ибо, когда пришел ты к благодати крещения, ты был омыт телом и очищен от всякой скверны плоти и духа.

Свои печальные размышления Екклезиаст заключает, по обыкновению, призывом к наслаждению жизнью. Чем мрачнее будущее человека, тем более он должен ценить радости земного существования.