Книга Екклеcиаста, Глава 10, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Еккл: 10: 12-12

Но муж добрый делает добро и себе и ближним. Напротив, глупый низвергается в погибель из-за своей болтовни.

Толкование на группу стихов: Еккл: 10: 12-12

Глупость причиняла бы несколько меньше вреда, если бы довольствовалась своим невежеством. Но она ведет еще войну против мудрости и из зависти не терпит ничего, что бы ни заметила умного в человеке ученом. Муж мудрый высказывает слова знания и слова благодати, способные доставлять пользу слушателям, а уши глупого принимают высказываемое не так как оно говорится, а напротив глупый старается подставить ногу умному и сделать его подобным себе. И поистине, человек мудрый, говоря глупому, губит себя, и слова его, так сказать, гибнут в пропасти или бездне. Поэтому блажен тот, кто говорит уху слушающего.

Толкование на группу стихов: Еккл: 10: 12-12

Мудрому сердце подает крепость и еилу, безумный обличает себя везде ч во веем, что он говорит и делает (2. 3). Это проповед­ник подтверждает частными опытами, сначала в отношении на­чальника к подчиненным. Гнев и ошибки начальников про­изводят много не добраго; гневу нужно противопоставить хладнокровие и спокойствие, тем более, что ошибки, происте­кающия от гневя, могут испортить все отношения, отчего подчи­ненный может нажить дурныя последствия (4 — 7). За сим сле­дует ряд изреченй, показывающих, что безумие приносит вред самому безумному. Не нужно делать ничего такого, о чем наперед известно, что оно подвергнет опасности, а принимать меры в исполнению того, что требуется (8 —10). Когда бывают у кого и способности. но если оне, по безумию, не прилагаются к делу, то оне безполезны (11). Речи безумнаго вредят ому самому (12), все, что ни говорит он. безумно (13. а он много любит го­ворить, тогда как человек должен быть осторожным, так как пи сам от себя, ни от других он но может узнать, что будет (14). Мудрый ходит прямою дорогою, а безумный окольным путем (15). Беда стране, в которой юные (неразум­ные) князья, заботящиеся только о собственных удовольствивх, а но о государстве (16. 14). Печальны следствия такого управления: госу­дарство распадается от нерадения власти, расточительности и взяточ­ничества нуждающихся в деньгах чиновников (18.19). Но пе нужно никогда и ничего говорить нехорошаго о власти, так как это не безопасно (20).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 190

Толкование на группу стихов: Еккл: 10: 12-12

Слова... слов... много. В словах раскрывается сердце человека и сказанное может иметь серьезные последствия (Мф. 12,34-37).

Толкование на группу стихов: Еккл: 10: 12-12

Болтливость глупого распространяется и на такие предметы, которых человек не может знать, и о которых ему никто не скажет.
Preloader