К Римлянам послание ап. Павла, Глава 8, стих 13. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
Августин Иппонский, О предопределении святых. Сl. 0354, 976.28.Источник
Августин Иппонский, О воздержании. Сl.0298, 5.12.155.11.Источник
Августин Иппонский, О благодати и свободной воле. Сl. 0352, 895.22.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
Амвросиаст, Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:271.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
Амвросий Медиоланский, Послания. Cl. 0160, 5.22.4.82/1.160.31.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
«Ибо если живете по плоти, то умрете». Физически умрут все, но тут имеется в виду вечная, вторая смерть, полная и окончательная гибель. Человек, живущий лишь плотскими интересами, умрет. Даже если он крещеный, погибнет навсегда. Апостол Павел говорит об этом прямо: «Если вы живете по плоти, то умрете второй смертью». Речь идет о вечном умирании человека, который хотя и находится в бессмертной плоти и имеет бессмертную душу, но не видит Бога и постоянно разлагается в своих страстях, в самоугодии.
«А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Что это за «дела плотские»? Если вы Духом Святым убиваете всякое самоугодие — корень всех плотских дел, — то будете живы. Живы будете и здесь, и в вечности. Вы получите вечную жизнь. Вечная смерть и вечная жизнь начинаются уже здесь, а не когда-то потом. Потом — возмездие, когда Бог «воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27), а здесь все начинается.
Читаем у святителя Феофана: «Умерщвляете, — говорит, давая разуметь, что сие дело не совершается однажды навсегда. Однажды навсегда оно полагается только в решимости — никогда, ни в большом, ни в малом, не поблажать страстям самоугодия, но не уничтожает возможности проявляться движениям сих последних»1. Господь хочет, чтобы мы сражались, выигрывали и побеждали, а после получили награду как победители, как воины Царя Небесного.
Теперь обратимся к толкованию святителя Иоанна Златоуста: «Эти дела умерщвляются только Духом. Если Дух является, все волнения утихают, все страсти усмиряются и ничто не восстает против нас. Благодеяние Духа состоит не только в том, что Он отпустил нам прежние грехи, но и в том, что соделывает нас и в будущем непобедимыми для греха и удостаивает бессмертной жизни»2. Многие люди пытаются справиться со страстями своими силами, а потом надрываются и жалуются: «Батюшка, я не могу подготовиться к Причастию, потому что у меня нет сил, страсти меня борют. Я пытаюсь справиться с ними своими силами и не могу». Понятно, в чем ошибка? По-церковному ошибка называется ересью Пелагия, которая была осуждена на Третьем Вселенском Соборе. Спасаться надо силой Святого Духа. Он и только Он может это сделать. Попробуйте, это очень легко делается. Позовите — и Он услышит.
Примечания
- *1 Святитель Феофан Затворник. Толкования Посланий апостола Павла. К Римлянам // Собрание сочинений в 31-м томе. Том 8. — М.: Правило веры, 2008.
*2 Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам // Полное собрание творений. 12 томов в 25 книгах. Том 9. — М.: Приход Храма Святаго Духа Сошествия, 2006.
Источник
Священник Даниил Сысоев. Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам. В 4 частях. Часть 2. Закон, грех и благодать — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 172-174Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
"Православная духовность". Определение понятия православная духовность.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
Ириней Лионский, Против ересей. AHR 2:347; Книга 5.10.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
Констанций, Комментарий на Послание к Римлянам. Frede 56.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
А сводит все сие Апостол к тому, что теперь, т. е. при даровании нам Духа Христова, и жить мы должны духовно. «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти. Ибо, – прибавляет Апостол, – если живете по плоти, то умрете (и духом и телом); а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете (и по духу и по телу)».
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Воспроизводя кратко все сказанное о жизни плотской и жизни духовной, Апостол говорит, что нет ничего такого, что бы могло побуждать нас жить греховною жизнию, тогда как напротив все побуждает жит духовною жизнию, потому что чрез нее мы освобождаемся от смерти и можем получить вечную жизнь.
Посему понятно, что необратившиеся ко Христу должны обратиться к Нему, так как при своей греховной жизни они угодить Богу не могут, а Xpucтиане должны жит так, как прилично людям Божиим, живущим по духу и порвавшим всякия связи с греховно-плотскою жизнию и многообразными проявлениями ее и устремляющимся к жизни небесной, вечной.
«Все совершенное для нас Богом, – говорит св. Иоанн Златоуст, – совершено не по долгу, а по единой благодати; напротив все, что мы после сего делаем для Бога, есть не дар, а долг. Сие дает разуметь, когда говорит: ценою куплены есте (1 К ор. 7:23), несте свои (6:19), Христос за всех умре, да живущие не ктому себе живут (5: 14). То же подтверждает и здесь словами: должни есмы не плоти... Пусть и плоть будет предметом попечения; но не должны делать ее госпожею своей жизни... Надобно, чтобы она шла позади, а не впереди; чтобы она не распоряжалась нашею жизнию, а принимала закон духа».
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 68-69Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
умерщвляете дела плотские. Тело само по себе не есть зло, но грех осуществляется посредством деяний тела; эти осуществления греха и следует умертвить, т.е. положить им конец, Рим. 6:12, 13; Рим. 12:1.
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
Ориген, Комментарии на Послание к Римлянам. CER 3:31.8; Часть 6.14.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Источник
Пелагий, Толкования на послания Павла. PLS 1:1147.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Примечания
-
*1 В русском тексте (и славянском) принято чтение: «дела плотские», но это чтение встречается только в западных кодексах и у западных церковных писателей Восточное же чтение – дела тела (τ. σώματος). Апостол, если принять последнее чтение, имеет здесь в виду то греховное тело, о котором он говорил в Рим. 6:6; возбуждения, исходящие от этого тела, производят дурное влияние на волю и деятельность человека. Телесная же жизнь вообще (напр., циркуляция крови в теле, дыхание, обмен веществ), конечно, не зависит от человека и человек не может ее подавлять. Но во всяком случае человек не должен, по Апостолу, безразлично относиться к функциям тела – еде и питью, сну и бодрствованию и т. д., а держать их под известною дисциплиною, чтобы они не привели его к жизни по плоти (ср. 1 Кор. 9:27, 1 Кор. 6:12–20; Рим. 13:14): это и будет умерщвлением тела.
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 13-13
Смертью называет здесь не одну бессмертную казнь в геенне; но именует смертью и жизнь, проводимую на земле в злых делах. Напротив, если духовной жизнью умертвим худые дела плоти, то будем жить и тогда — жизнью нескончаемой, и теперь — жизнью добродетельной. Ибо кто мертв для мира, тот живет. Заметь же, что не сказал: тело умерщвляете (ибо это человекоубийство), но: дела плотские, очевидно, порочные. Ибо следует умерщвлять не просто зрение или слух (ибо видеть или слышать есть естественное плотское дело), но употребление их во зло.