Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Источник
Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 51. Cl. 0282, 51.127.12.Источник
Августин Иппонский, О воздержании 3.9. Сl. 0298, 3.9.151.7.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Источник
Августин Иппонский, Изложение Послания к Галатам 51. Cl. 0282, 51.127.12.Источник
Августин Иппонский, О воздержании 3.9. Сl. 0298, 3.9.151.7.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Источник
"Сущность христианства". Священное Писание о благодати Святого ДухаТолкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Многочисленным «делам плоти» он противопоставляет «плод Духа». Несмотря на последующее перечисление, слово «плод» дано в единственном, а не множественном числе. Тем самым апостол Павел хочет сказать, что достижение любой добродетели невозможно без содействия Св. Духа.
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 204Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Примечания
Источник
Амвросиаст, На Послание к Галатам 5.24 . CSEL 81 /3:61.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Источник
Апостол. Русский перевод и комментарии архим. Ианнуария (Ивлиева). 2019. Плод духа и законы плоти. В праздники преподобных. С. 271Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, С.181-185. (Библиотека творений св.отцов и учителей Церкви западных, издаваемых при Киевской Духовной Академии, Кн. 27).Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Твердо верующим Дух Святый дается тотчас в крещении; но мы сами оскорбляем и угашаем Его в себе. Почему заповедует Апостол: Духа не угашайте (1 Фес. 5:19), не оскорбляйте Духа Святаго, Имже знаменастеся в день избавления (Еф. 4:30). Сие не значит, чтоб всякий крещенный и получивший благодать по тому самому был неизменен и не требовал более покаяния; но что от крещения, по дару Христову, нам дарована совершенная благодать Божия к исполнению всех заповедей; но потом каждый, получив оную таинственно, и не совершая заповедей, по мере опущения их, находится под действием греха, за то, что по нерадению, получив силу действовать, не совершает дел. Желаем ли быть совершенными, скоро или медленно, мы должны совершенно веровать Христу и исполнять все Его заповеди, получив от Него силу на такое дело.
Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божии, столько и Дух Святый производит в нас Свои плоды. Плоды же Духа, по святому Павлу, суть: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5:22).
Источник
Наставления святого Марка, извлеченные из других его слов***
Есть три мысленных места, в которые входит ум, изменяясь сам в себе: естественное, сверхъестественное и противоестественное. Когда вступит он и в свое естественное место, тогда находит себя виновником злых помыслов и причиною страстей и исповедует Богу грехи свои, когда же бывает в противоестественном месте, тогда забывает он о правде Божьей и воюет с людьми, как с обижающими его неправо. А когда возведется в сверхъестественное место, тогда находит в себе плоды Духа Святого, которые указал Апостол – «любы, радость, мир» и проч. (Гал. 5:22), и знает, что, если предпочтет телесные заботы, то пребывать там не может, и вышедши оттуда, впадает в грех и в последующие за ним скорбные случайности, хотя не вскоре, но в свое время, как ведает про то правда Божья.
Источник
"Добротолюбие"Т. 1, К тем, которые думают оправдаться делами, 226 глав, § 90
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Исчисливши затем дела плоти (см. Гал. 5:16) прелюбодеяние, блуд, нечистота и проч.) и плоды духа (Гал. 5:16-18) любовь, радость, мир и проч.), Св. Павел продолжает.
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Дела духа называются плодами Святого Духа. «Злые дела, — говорит святой Иоанн Златоуст, — происходят от вас одних, потому апостол и называет их делами плоти, а добрые требуют не только нашего старания, но и человеколюбия Божия (т.е. благодати Духа)». По мысли преосвященного Феофана, «и здесь два рода, как и там. Против раздражения с его порождениями ставит апостол несколько доброхотных расположений, а против всех дел похоти — одно воздержание». Так как из дел духа прежде всего указывается любовь, то блаженный Иероним восклицает: «И какой из добродетелей прилично держать первенство между плодами духа, как не любви, без которой прочие добродетели не считаются добродетелями, от которой рождаются все блага? И в законе, и в Евангелии ей предоставлено главенство» (см. Втор. 6:5; Мф. 22:37). А святой Иоанн Златоуст говорит: «Кто может научить того, кто сам в себе имеет все и совершеннейшим учителем мудрости — любовь? Как кроткие кони, и сами по себе делающие все, не имеют нужды в биче, так и душа, делающая добро действием духа, не имеет нужды в предписаниях закона. Итак, апостол и здесь с удивительной мудростью отвергает закон — не потому, чтобы он был худ, но потому что он ниже мудрости, подаваемой духом."
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 391Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Источник
Слово 40-е, § 1Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 23-23
Источник
"Слова и речи". Слово на день преподобного Сергия