К Галатам послание ап. Павла, Глава 5, стих 14. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
В подтверждение того, что любовь включает в себя все предписания закона, апостол приводит ответ Иисуса Христа на вопрос о наибольшей заповеди: «...вся полнота закона в одном слове, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя»
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 203Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Потому что любовь к ближним, как видимая и осязаемая, необходимо предполагает любовь к Богу.
Источник
Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 168Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Вера, действующая любовью, как основание нравственной жизни, есть та христианская свобода, к которой Апостол призывает своих учеников. Верующий ограничивает себя в пользовании своей свободой:
• свобода не должна быть поводом для угождения плоти;
• употребление свободы должно быть подчинено любви.
Павел видит в любви средоточие закона. Гал. 5:14 — «Весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18).
Источник
Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 176Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
См. Лев. 19:18.
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 388Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Источник
Епифаний Кипрский, Панарион 42.12. TLG 2021.002, 2.157.11-16.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, С.164-167. (Библиотека творений св.отцов и учителей Церкви западных, издаваемых при Киевской Духовной Академии, Кн.27).Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Если бы Христос даровал нам полную свободу во всех отношениях, освободил нас от всякого вообще закона, то что мешало бы нам угождать нашей плоти? Если мы не должны угождать плоти, то, значит, мы не освобождены от всякого вообще закона, значит – не все нам дозволено, и под свободою, о которой говорит апостол, должно разуметь свободу только от закона Моисеева. На место этого закона в христианстве стал другой закон, закон христианской веры и жизни. Сказав о том, что свобода от закона Моисеева не должна служить поводом в угождению плоти, апостол далее разъясняет, что, напротив, именно хождение но духу (18), удаление от дел плоти (19–21) и приношение плодов духа (22–23) и есть то самое, ради чего человек становится свободен от закона, находится не под законом (18). Каким образом? Определяя существо ветхозаветного закона, апостол говорит: «весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (ст. 14); а показывая плоды духовной жизни (ст. 22), он на первом месте поставляет любовь, за нею – радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание. Очевидно, что против таких добродетелей ветхозаветный закон не может иметь ни порицания, ни осуждения, ни наказания: на таковых несть закона (ст. 23); напротив, исполнивши конечную цель и существенное требование этого закона, христиане уже становятся выше него, аще ли духом водимы есте, несте под законом (ст. 18). Итак, возвещая свободу, апостол разумеет свободу от закона Моисеева, и эту свободу основывает на подчинении иному высшему закону–закону жизни во Христе и на соучастии в страданиях Его чрез распятие плоти со страстями и похотями: а иже Христовы суть, плоть распята со страстми и похотми (ст. 24).
+++Примечания к Апостолу и Апокалипсису в обличение штундистов и подобных им сектантов. Владимир-на-Клязьме, 1904. С. 95++
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Источник
Марий Викторин, Комментарий на Послание Галатам 2.5.12. Сl.0098, ad Galatas, 2.5.141.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Здесь начинается нравоучительная часть, которая продолжается до 11 стиха 6 главы. Так как Апостол учит применительно в религиозно-нравственным живым потребностям Галатов, то он прежде всего говорит о нравственной свободе, разумея свободу от греха и закона Моисеева, а потом уже и о главном начале христианской нравственности – о любви, определяя ее по ветхозаветному изречению, т. е. в отношении ее только к ближним. Св. Иоанн Златоуст говорит: «Христос, говорит Апостол, свободил нас от ига рабства и предоставил нам свободу делать, что хотим; только бы мы сию свободу не употребляли во зло, но средством к получению большей награды, восходя к совершеннейшей мудрости, чтобы стяжать мудрость высшую закона, так что узы закона разрешены. Далее Апостол показывает и легкий способ достигнуть сего: какой же? любовию, говорит, работайте друг другу. Чтоб они, освободясь от ига закона, не сделались бесчинными, он налагает на них другое иго – любви, которое, хотя больше и крепче первого, но гораздо легче и приятнее».
«Рассмотревши закон со всех сторон, говорит: если хочешь исполнять закон, то не обрезывайся, ибо он исполняется не в обрезании, а в любви».
Блаж. Августин спрашивает: «чего ради Апостол говорит только о любви к ближним?» И решает этот вопрос так: «любовь к Богу и любовь к ближним неразлучимы. Кто любит Бога, тот любит непременно и ближнего. Любовь собственно одна: она любит Бога и ради Бога ближнего своего. Но так как у Галатов начались религиозные несогласия, а потому, очевидно, стала иссякать и любовь, то и это побуждало Апостола говорить только о любви к ближним, чтобы восставить ослабевающие узы ее».
По мысли блаж. Иеронима, словами: «угрызаете, снедаете», Апостол хочет сказать как бы так: «получив свободу от закона, любовию работайте друг другу. И это будет самое лучшее исполнение самого закона. А если вы с законом останетесь, то должны будете все принимать, принимать и око за око. Следуя же сему, будете друг друга угрызать и снедать. Поопаситесь! Вот к чему поведет вас закон! Вы друг от друга истреблены будете».
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 389Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
весь закон. Послание к Галатам не отменяет закон. Христос исполнил закон; Он не упразднил его. Некоторые положения закона (напр., его граждански установления или предписания о пище) более неприемлемы, но этические заповеди закона продолжают передавать волю Божию и руководить поведением христианина (Рим. 8:2-8; Рим. 13:8-10).
люби. См. Рим. 13:10; 1 Кор. 13; ср. Мф. 19:19.
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14
Толкование на группу стихов: Гал: 5: 14-14