К Филиппийцам послание ап. Павла, Глава 1, стих 26. Толкования стиха

В 1:12–26 Павел говорит лично о себе. Он знает, что его узы «послужили к большему успеху благовествования», Он ему радуется, независимо от того, каковы были побуждения людей, которые ими воспользовались для проповеди. Перед собою он видит два пути: путь жизни и путь смерти. Он был бы рад смерти, как соединению со Христом, но он уверен, что для успеха пасомых и их радости в вере, он останется во плоти и пребудет с ними. Иными словами, он рассчитывает на освобождение. Мы уже имели случай ссылаться на это место.

Впрочем, он выражает полную уверенность в своем освобождении от уз. «Я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами, … дабы похвала ваша во Христе Иисусе (т. е. наша вера и христианское благочестие) умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии». Предречение сие исполнилось. Он говорил в неложном духе пророческом (Феодорит).

Очевидная необходимость проповеди Апостола произвела в нем уверенность в продлении его жизни, а вместе с тем и в возможности побывать в Филиппах. По словам Иоанна Златоуста, Апостол говорит здесь как бы так: «если я для вас остался, то смотрите – не посрамите моего пребывания. Имея возможность зреть Христа, я решился остаться здесь для вашего успеха. поелику мое присутствие споспешествует и вере и радости вашей, то я и решился остаться» (ср. Рим. 1:12). «Предречение Апостола исполнилось», говорит блаж. Феодорит. «Следствие нового пребывания Апостола с Филиппийцами – успех и радость веры, а следствие того и другого – возвеличение похвалы Филиппийцев о Христе». По поводу «похвалы о Христе Иисусе» преосвящ. Феофан замечает, что «эта такая похвала, какою и Сам Господь похвалил их, в духе Его. Но слово «во мне» наводит и на ту мысль, что похвала сия от них перейдет и на Апостола. И ему, как учителю, будет больше похвалы по причине похвальности учеников. И ему будет чем похвалиться относительно». Приготовивши так обстоятельно своих читателей, Апостол приступает к увещанию их жить достойно христианского звания их (1:27–30; 2:1–18).

Апостол так спокойно относится к тому и другому исходу своего положения, что даже не знает сам, чего ему лучше желать: жизни или смерти (при этом он замечает, что жизнь его будет посвящена по прежнему апостольской деятельности, будет приносить плод дела, на служение которому призваны апостолы ср. Деян. 13:2; 1 Фес. 5:13). Ему лично, пожалуй, была бы приятнее смерть, но он знает, что жизнь его принесет пользу не ему одному, а всей Церкви. Будучи уверен в этом, ап. знает также и о том, что его деятельность не кончена, что он, по освобождении из уз, принесет еще пользу филиппийцам и даже снова посетит их. Это, замечает ап., послужит к радости веры иди верующих, которые не переставали, конечно, молить Бога об освобождении их апостола 

Ап. Павел выражает твердую уверенность, что будет освобожден от уз и встретится со своими друзьями в Филиппах (Флп. 1:25; 2, 24). Действительно, искренняя молитва с верой исполнилась: Апостол был освобожден и посетил Филиппы (около 65 г.).

Следствие нового спребывания с ними Апостола — успех и радость веры, а следствие того и другого — возвеличение похвалы филиппинцев о Христе Иисусе. Они уже хвалимы были и за твердость в вере, и за усердие к делам по вере; но когда Апостол придет к ним и, преподавши им новые наставления в том и другом, подвинет их веру и нравственность, то чрез это возвысится и похвала их. Похвала о Христе Иисусе, — то есть в духе Его, или такая похвала, какою и Сам Господь похвалит их. Но слово: во мне — наводит и на ту мысль, что похвала сия от них перейдет и на Апостола. И ему, как учителю, больше будет похвалы по причине похвальности учеников. Или что похвала их и в его устах будет велеречивее, — и ему будет чем похвалиться относительно них (см.: святой Златоуст).

Все это ожидается от пришествия Апостола паки к ним. «Что же? пришел ли он к ним? Сами судите, пришел ли?» (святой Златоуст). «Предречение сие исполнилось» (блаженный Феодорит). В этих словах заключается решительное удостоверение, что святой Павел из первых уз получил свободу и посетил прежде основанные им Церкви, в числе их и Филиппийскую. Он говорил в неложном духе пророческом.