К Евреям послание ап. Павла, Глава 9, стих 20. Толкования стиха

Стих 19
Стих 21
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

В этих стихах кратко пересказывается Исх. 24:3-8. Пересказ содержит некоторые подробности ритуала, отсутствующие в тексте ВЗ.

и козлов - В некоторых древних рукописях эти слова отсутствуют. В Исх. 24:5 упомянуты только тельцы. Козлы приносились в жертву за грех в День очищения.

с водою и шерстью червленою и иссопом - не упоминаются в Исх. 24:3-8. Вода и иссоп (растение, служившее кропилом) использовались в обряде очищения пеплом рыжей телицы (Чис. 19:9,18, 20). При очищении прокаженных применялась также и червленая шерсть (Лев. 14:4-7). Включая подробности очистительных обрядов в свое описание синайских событий, автор Евр, возможно, хочет подчеркнуть, что люди и тогда нуждались в очищении от греха, но ВЗ-ные обряды не были способны обеспечить его раз и навсегда (ср. 9:9-10).

книга - книга Завета, упомянутая в Исх. 24:7.О ее содержании прямо не говорится, но можно предположить, что она представляла собой запись законов, лежащих в основе Завета. В Исх. 24 говорится об окроплении жертвенника, а не книги.


Источник

Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 711

говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Этою кровию, говорит, совершено кропление в знак завета, ради его утверждения.

говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Взяв чужую кровь (тельцов и козлов), он окропил народ и скинию и все сосуды ее: потому что все кровью по закону очищалось, и без кропления этой крови животных не было отпущения греха.
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Но почему, скажи мне, была окроплена книга завета? «Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог». Почему же, скажи мне, окропляется книга завета и народ? По­тому, что та кровь и всё прочее было прообразом честнейшей крови, которая была прообразована издревле. Почему с иссопом? Потому, что он, как вещество плотное и мягкое, сдерживал кровь. Для чего вода? Она была употреблена в знак очищения водою. А для чего волна? И она была употреблена для того, чтобы удерживать кровь. (Апостол) показывает, что здесь вместе были и кровь и вода, потому что крещение есть образ страдания Христова.
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

ένετείλατο aor. ind. med. (dep.) от έντέλλομαι повелевать.
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Темже ни первый завет без крове обновления есть … и отнюдь кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление (Евр. 9:18, 22). Заключительная частица темже или посему дает заметить, что Апостол хочет объяснить причину, ради которой и ветхий завет не обходился без крови, хотя ветхозаветная кровь была только кровь животных. Что же это за причина? И на что могла быть потребна кровь животных, и как могла она иметь очистительную силу? Разъяснение сей тайны Апостол указует в новом завете. Он рассуждает так. поелику новый завет обусловлен был смертью Ходатая Бога и человеков, Который действительно и пролил свою кровь в назначенное время; посему и ветхий завет не обходился без крови. Это значит, что ветхозаветная кровь имела прообразовательное значение, и хотя была только кровью животных, но имела силу пред Богом ради отношения своего к искупительной крови Агнца Божия, которая некогда должна была пролиться за род человеческий.

Сказавши, как Моисей окропил некогда жертвенной кровью книгу закона и всю скинию (Евр. 9:19–22), Апостол продолжает:


Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

кровь завета. Завет был записан на скрижалях, но обретал силу при "скреплении" его кровью. Это была кровь животных, которые замещали собой тех, кто, совершая грех, тем самым нарушал завет.

говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Действительно, Христос не только страдал, но и умер по закону. Как сказано: без пролития крови не бывает прощения, — и Он истекает кровью с того самого момента, когда Его начинают бичевать римские воины, и до распятия на Кресте. Сказано в законе:проклят всяк, висящий на древе(Гал. 3:13), — и Он повис на древе, чтобы взять на Себя проклятие наших грехов. Сказано: за грех — смерть (Рим. 6:23), — и Он умирает за наши грехи и наши преступления, как у пророка Исаии сказано:ранами Его мы исцелились(Ис. 53:5). 


Источник

Лекции на Послание к Евреям для ekzeget.ru. Видео опубликовано 8 сентября 2022 года.

 

говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Правда, завещателем был собственно Бог, но Он передал все права Свои на имущество, г. е. на царство Божие И. Христу и потому вступление людей в обладание вечным наследием делалось возможным только после смерти Христа. И Христос, действительно, накануне смерти Своей говорил ученикам: и Я завещаваю вам, как завещал мне Отец Мой, царство (Лк. 22:29). С другой стороны, смерть И. Христа необходима была для искупления людей от грехов и на это было уже указано при заключении Ветхаго Завета. Именно поэтому последний был обновлен (έγκεκαίνισται) т. е. освящен для обитания в нем как бы некоторое здание (ср Втор. 20:5) посредством пролития крови. При этом ап. находит нужным напомнить, что кровь была употребляема и после, для очищения скинии, да и вообще почти во всех случаях осквернения 

 


Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 150

говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Описывается подробнее то, как именно утвержден был Кровью Ветхий Завет. Св. Златоуст сопровождает это описание следующими толкованиями: «Почему окропляется книга завета и народ? Потому, что та кровь и все прочее было прообразом честнейшей крови, которая была прообразована издревле. Почему с иссопом? Потому, что он, как вещество плотное и мягкое, сдерживал кровь. Для чего вода? Она была употреблена в знак очищения водою. А для чего волна (шерсть)? И она была употреблена для того, чтобы удерживать кровь». Апостол показывает, что здесь вместе были и кровь и вода, потому что крещение есть образ страдания Христова.
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Далее, в (Евр. 9:15–28), Апостол доказывает, почему была необходима смерть Установителя Нового Завета – Господа Иисуса Христа. Христу необходимо было умереть для того, чтобы стал ходатаем Нового Завета, т. е. посредником между Богом и людьми. Но то, что разделяло Бога и людей – грех – требовало по закону смерти людей или же ходатая, посредника, каковым стал Христос по плоти (Евр. 9:15). С другой стороны, Христос как первосвященник захотел оставить людям как бы завещание будущих благ. Но всякое завещание получает силу только после смерти завещателя (Евр. 9:16–17).

Жертва Христова объясняет также, «почему и первый завет был утвержден не без крови» (Евр. 9:18): потому что ветхозаветные жертвы, как и сам завет, были лишь прообразом Нового Завета и «первый завет» имел силу только ради первообразной жертвы и Крови истинного Агнца – Христа (Евр. 3:22–24).


Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

Несомненно доказал Апостол, что ветхозаветное есть образ новозаветного. Посему, если и в прообразе законодатель, взяв крови и смешав ее с водою, окропил и самый завет, и народ, и скинию; и оскверненные, быв окроплены, получали чистоту, что удивительного, если находим сие совершающимся в прообразованной действительности? По необходимости же представил Апостол Моисеево свидетельство, в котором ясно сие выражено: «сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог» (Исх. 24:8). Поелику естество Божие бессмертно, то кровию жертв изобразило смерть и утвердило завет. Поелику же Бог Слово вочеловечился, имел смертное тело, то Ему не было уже нужды в бессловесных жертвах, но Своею кровию утвердил Он Новый Завет. Ибо к тени применяется образ, а истина к телу. Образом же служили: крещения – вода, спасительной крови – кровь бессловесных, новой ризы – червленая волна, бесстрастного Божества – кедровое древо, благодати Духа Божия – теплота иссопа и страданий человечества – пепел юницы.
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Толкование на группу стихов: Евр: 9: 20-20

(Исх. 24:8). Христос же говорит: сие есть Кровь нового завета во оставление грехов (Мф. 26:28). Там и не новый завет, и не оставление грехов. Посему, видишь ли, что кровь он назвал заветом? Так что необходимо разуметь смерть, где говорится о завете.
Preloader