К Евреям послание ап. Павла, Глава 13, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

оказали гостеприимство Ангелам - Напр., Авраам и Лот (Быт. 18,19).


Источник

Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 743

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Страннолюбия не забывайте. „Страннолюбия“ — по возможности. Говоря же: „да пребывает“ и „не забывайте“, показал, что как то, так и это до сего времени они имели. Тем бо не ведяще неции странноприяша Ангелы. Странноприявшие Ангелов не знали их. Кто же были странноприявшие в неведении? — Авраам и Лот, как об этом повествует книга Бытия (Быт. 18 и Быт. 19). Столь велика сила страннолюбия, и столь великий плод принесло оно.

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Не сказал: будьте страннолюбивы, как будто они не были такими, но: "Страннолюбия не забывайте…", - потому что это могло случиться от скорбей. Далее прибавляет то, что особенно могло ободрить их: "…ибо через него некоторые", - говорит, - "не зная, оказали гостеприимство Ангелам". Видишь, какая честь, какая польза? Что значит: "не зная"? Угостили (ангелов), сами не зная того. За то Авраам и удостоился великой награды, что угостил ангелов, не зная, что они - ангелы (Быт. 18:2-8, 10, 18-19; а если бы он знал, то это было бы нисколько неудивительно. Некоторые думают, что (апостол) разумеет здесь и Лота и о нём говорит это (Быт. 19:2-3). <...> Не сказал: не забывайте страннопримства, но: "страннолюбия", т.е. не просто принимайте странников, но с любовью. И не указал на будущее и предстоящее воздаяние, чтобы они опять не сделались беспечными, но (указал) на воздаяние, уже дарованное: "…ибо через него некоторые", - говорит, "не зная, оказали гостеприимство Ангелам".

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Призыв 10:19–22 продолжается в наставлениях стт. 23 и слл. Они касаются верности исповеданию, взаимной любви, дисциплины жизни, твердости упования, терпения и других христианских добродетелей. Так, утешая своих читателей в страданиях, которые выпадают на их долю, составители послания говорят о наказании, выражающем отеческую любовь (12:4–11). В 13слышится предостережение против лжеучений. Практические наставления продолжаются до 13включительно, но эти наставления три раза прерываются важными отступлениями.


Источник

Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского века

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

φιλοξενία страннолюбив, гостеприимство. Так как гостиниц было очень мало, прием и проявление гостеприимства по отношению к странникам были важной частью жизни иудеев (JPFC, 2:762; RAC, 8:1061-123; TDNT; TLNT; DLNT, 501-7; ВВС; NW, 2, ii:1231-36; Grasser; Weiss; см. Рим. 12:13). Надпись на могиле христианской диакониссы Марии в Каппадокии рассказывает нам, что она, "согласно наставлениям апостола, воспитывала детей, оказывала гостеприимство (έξενοδόχησεν), омывала ноги святым и раздавала хлеб обездоленным" (NDIEC, 2:193-95). έπιλανθάνεσθε praes. imper. med. (dep.) от έπι λανθάνω забывать, с gen. Praes. imper. с отр. μή означает: "не забывайте" о гостеприимстве (Hughes), έλαθον aor. ind. act. от λανθάνω не обращать внимание, делать что-л., не осознавая (BAGD). ξενίσαντες aor. act. part, от ξενίζω принимать странников, проявлять гостеприимство. Part, используется как дополнение к основному гл. со значением: "некоторые, само того не осознавая, принимали в гостях ангелов" (RWP). Ангелы бывали в гостях у Авраама и Сары, Лота, Гедеона, Маноя и других (Attridge; Grasser; Weiss).

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Гостеприимство обычно включало в себя предоставление крова и заботу о странниках; самый великий пример этой добродетели, описанный в еврейских текстах, являет собой Авраам, который принял троих гостей (Быт. 18). Поскольку, по крайней мере, двое из них оказались ангелами, этот текст самым естественным образом служит примером увещевания. (Другие истории, напр., ранняя иудейская история Товита или греческие повествования о богах, посещающих людей, сменив обличие, имеют второстепенное значение, но служат иллюстрацией к тому, как древний читатель мог получить наставление.)

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) - Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 - 19,22).

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

 Из братолюбия возникает страннолюбие. Существует древнее предание о том, что очень страннолюбивыми людьми были праведный Иов Многострадальный и праведный Авраам, чему мы имеем подтверждение на страницах Писания. 
Так, согласно Преданию, Иов еще до того, как обнищал, имел дворец с несколькими входами. Один вход был для людей обычных — бедных, нуждающихся, для бедуинов. И был отдельный вход для богатых, и не потому, что Иов выделял богатых, а потому, что некоторые богатые, впадая в разорение, стыдились становиться в одну очередь с бедными, и для них был сделан вот этот вход. То есть Иов шел навстречу нуждавшимся людям и не делил их на тех и на других. 
Авраам в третий день после обрезания сидел у шатра во время зноя дневного. В зной дневной бывает особенная боль в ранах после обряда брит мила, завета обрезания, и это очень тяжело. Но когда Авраам увидел путников, которые были Ангелами Господа, он побежал к ним навстречу. Обрезанный пожилой человек побежал навстречу путникам! Потом он побежал в поле и поспешил домой. В поле он сказал, чтобы взяли тельца, а в доме сказал, чтобы сделали опресноки. 
И это страннолюбие проистекает от братолюбия. Как мы и прочитали, братолюбие между вами да пребывает. И далее:страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам (Евр. 13:2). Авраам, который хотел накормить трех пришедших, понял, что это Ангелы, это не люди. 
И Лот, который оказал гостеприимство двум Ангелам, которые пришли в Содом через страннолюбие, получил Божие благословение спастись из гибнущего Содома. 
Итак, на первом месте — братолюбие, на втором — страннолюбие или забота о беженцах. Сейчас в мире очень много беженцев, в том числе и в славянском мире. Очень много людей из Украины приехали жить в Россию. Здесь они даже получают гражданство. Многие из них приехали жить в Польшу, в другие страны, там тоже о них заботятся, и это христианское отношение. 


Источник

Лекции на Послание к Евреям для ekzeget.ru. Видео опубликовано 14 сентября 2022 года.

 

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Разъясняя в чем именно должна выражаться наша благодарность к Богу (12; 27 — 28), ап. перечисляет различныя добродетели христианския, о которых мало ревновали его читатели. Пусть не исчезает, а пребывает по прежнему, начавшая было остывать среди читателей, взаимная братская любовь и пусть она выражается в гостеприимстве и помощи страдающим 

 

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 166


Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Далее прибавляет то, что особенно могло ободрить их: ибо через страннолюбие, говорит, некоторые не зная оказали гостеприимство Ангелам. Видишь, какая честь, какая польза! (Злат.). "Угостили Ангелов, сами не зная того. Зато Авраам и удостоился великой награды, что угостил Ангелов, не зная, что они - Ангелы; а если бы он знал, то это было бы нисколько не удивительно. Некоторые думают, что апостол разумеет здесь и Лота и об нем говорит это" (Злат.).

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Апостол призывает к братолюбию и страннолюбию, указывая на дорогой для евреев пример ветхозаветного гостеприимства Авраама, который, приняв странников, оказал гостеприимство Ангелам (Евр. 13:1–2; Быт. 18:3; 19, 2). Он призывает также оказывать помощь узникам за веру, исходя из христианского сострадания ко всем страждущим (Евр. 13:3).


Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Патриарх Авраам, приступив, как к людям, обрел Ангелов и Владыку Ангелов. Так и блаженный Лот принял Ангелов, как людей, но приял благословение, как от ангелов.

Толкование на группу стихов: Евр: 13: 2-2

Страннолюбия не забывайте. И страннолюбия, говорив, не забывайте. Ибо, потерпев похищение имуществ, они, быть может, вели себя скупо. Или ограждает их и на будущее время. Ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Настолько важно страннолюбие, принятие всех вообще и неосуждение братьев, что Авраму и Лоту представился случай к принятию ангелов (Быт. 18, Быт. 19). Ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам. Не зная, то есть не знали, что странники были ангелы, впрочем, приняли их с честью. Это и делает их великими, ибо если бы они знали, то в таком случае они не совершили бы ничего великого.чего великого.
Preloader