К Евреям послание ап. Павла, Глава 10, стих 17. Толкования стиха

Стих 16
Стих 18
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Все это Апостол подтверждает ссылкой на пророчество пророка Иеремии о наступлении Нового Завета с забвением грехов и беззаконий человеческих Богом.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Отрывок из пророчества Иеремии (Иер. 31:33-34), уже цитировавшегося в. 8:8-12.


Источник

Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 718

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

После того, как сказал, „сей завет“ и проч., далее прибавляет и это. А когда сказал, что „не имам помянути ктому“, то этим самым показал, что очистил их от грехов.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Свидетельствует о сем освящении грехов в Новом Завете пророк Иеремия, говоря так: дам законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов... и беззаконий их уже не вспомяну более (Иер. 31:33–34).

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Сказав, что (жертвы) уже не приносятся, подтвердив это из Писания и не из Писания, представив и изречение пророческое: «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил», теперь говорит, что Бог уже отпустил грехи. В этом он опять удостоверяет свидетельством Писания: «О сем свидетельствует нам, – говорит, – и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Итак, (Бог) отпустил грехи, когда дал (новый) завет; а этот завет Он дал за жертву (Хри­стову). Если же Он отпустил грехи за эту одну жертву, то уже нет нужды в другой. См. толкования на Евр. 8-ю главу.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Развитие предыдущей мысли, что Иисус Христос единым приношением тела Своего освятил всех нас и что теперь уже не может быть иудейского приношения жертвы за грех: по свидетельству Духа Божия, грехи и беззакония последователей Христовых отпущены и не воспоминаются у престола правды Божией.


Источник

Мысли при чтении Священного Писания. 1857 год

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

άμαρτία грех, άνομία беззаконие, скверна, μνησθήσομαι fut. ind. pass, от μιμνήσκω с gen., помнить. Fut. используется здесь вместо conj. Септ, и 8:12, так как автор подчеркивает, что прощение будет длиться вечно (EGT). Это не просто забвение типа забыть и не помнить; это устранение грехов. Таким образом искупления за грех не понадобится, ού μή... έτι больше не.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Какое заключение выводит Апостол из пророчества Иеремиина о наступлении нового завета с забвением грехов и беззакония человеческих? То, что, где прощение грехов, там не нужно приношение за них. Иначе сказать, с пролитием Христовой крови нового завета, ветхий завет с его сеновным жречеством и бессильным жертвами должен прекратиться.

Примечание. Девятнадцатым стихом исследуемой главы начинается уже нравственная часть послания Павла к евреям. С сего стиха до конца главы Апостол убеждает к твердости в вере.


Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, — и с этого момента Бог смотрит на нас через раны Своего Сына и видит нас оправданными, — ожидая затем, доколе враги Его, — то есть враги Христа, — будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них (Евр. 10:11-18).


Источник

Лекции на Послание к Евреям для ekzeget.ru. Видео опубликовано 9 сентября 2022 года.

 

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

И еще в Ветхом Завете Дух Св., предсказывая о Новом Завете, свидетельствовал о том, что людям этого завета будут совершенно прощены грехи их. След., заключает ап., сам Ветхий Завет предсказывал об отменении жертв, совершенном чрез Христа .

 


Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 154

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

«Сказав, что жертвы уже не приносятся, подтвердив это из Писания и не из Писания, представив и изречение пророческое: жертвы и приношения не восхотел еси, теперь говорит, что Бог уже отпустил грехи» (Злат.). «Отпустил грехи, когда дал (новый) Завет; а этот Завет Он дал за жертву (Христову). Если же Он отпустил грехи за эту одну жертву, то уже нет нужды в другой» (там же).

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Пророк Иеремия также предсказывает наступление Нового Завета, который Господь напишет в сердцах и умах людей; он и принесет с собой прощение грехов, следовательно, упразднит все ветхозаветное служение с его кровавыми жертвами, бессильными омыть грехи совести (Евр. 10:16; Иер. 31:33–34).


Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Потом Апостол, намереваясь положить конец сему сличению, снова припоминает пророчество Иеремии и не сказывает имени Пророка, а дает разуметь вещавшего чрез Него Духа... «Свидетелствует же нам и Дух Святый, по реченному бо прежде»: «сей завет, Егоже завещаю к ним по днех онех, глаголет Господь, дая законы Моя на сердца их, и в помышлениих их напишу их»: «и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому» (ср. Иер. 31:33—34). Потом чудно присовокупляет: Ст. 18. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 17-17

Ибо сказано: вот завет, который "завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Иер. 31:33-34). Видишь ли: Сам Бог свидетельствует, что Он даровал очищение грехов? Даровал же в то время, когда давал Новый Завет. Новый же Завет Он даровал и утвердил смертью Сына Своего, как было раньше показано (Евр. 8).
Preloader