К Евреям послание ап. Павла, Глава 10, стих 16. Толкования стиха

Стих 15
Стих 17
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Все это Апостол подтверждает ссылкой на пророчество пророка Иеремии о наступлении Нового Завета с забвением грехов и беззаконий человеческих Богом.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Отрывок из пророчества Иеремии (Иер. 31:33-34), уже цитировавшегося в. 8:8-12.


Источник

Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 718

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

По реченному бо прежде: сей завет, егоже завещаю к ним по днех онех, глаголет Господь, После того, как Дух Святый сказал чрез пророка Иеремию. Все это изъяснено выше — там, где истолкованы слова: „се дние грядут, глаголет Господь“ и проч. (Евр. 8:8). Дая законы Моя на сердца их и в помышлениих их напишу их. И это в порядке речений (Апостола) объяснено там же. Далее говорит:

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Свидетельствует о сем освящении грехов в Новом Завете пророк Иеремия, говоря так: дам законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов... и беззаконий их уже не вспомяну более (Иер. 31:33–34).

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Сказав, что (жертвы) уже не приносятся, подтвердив это из Писания и не из Писания, представив и изречение пророческое: «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил», теперь говорит, что Бог уже отпустил грехи. В этом он опять удостоверяет свидетельством Писания: «О сем свидетельствует нам, – говорит, – и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Итак, (Бог) отпустил грехи, когда дал (новый) завет; а этот завет Он дал за жертву (Хри­стову). Если же Он отпустил грехи за эту одну жертву, то уже нет нужды в другой. См. толкования на Евр. 8-ю главу.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

αύτη пот. fem. от ούτος этот. Опущен гл. ειμί: "этот завет", διαθήκη завет, διαθήσομαι fut. ind. med. (dep.) от διατίθημι заключать соглашение, заключать договор, завет, πρός с асс. с. μετά с асс. после, λέγει praes. ind. act. от λέγω говорить, διδούς praes. act. part, от δίδωμι давать. Part, может быть temp, или выражать средство или образ действия, έπί с асс. на. νόμος закон, δίανοια ум (см. 8:10). έπιγράψω fut. act. ind. от έπιγράφω писать поверх, αύτός тот самый; их (законы). Это не просто акт написания, но внутренняя способность понимать законы и повиноваться им.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Какое заключение выводит Апостол из пророчества Иеремиина о наступлении нового завета с забвением грехов и беззакония человеческих? То, что, где прощение грехов, там не нужно приношение за них. Иначе сказать, с пролитием Христовой крови нового завета, ветхий завет с его сеновным жречеством и бессильным жертвами должен прекратиться.

Примечание. Девятнадцатым стихом исследуемой главы начинается уже нравственная часть послания Павла к евреям. С сего стиха до конца главы Апостол убеждает к твердости в вере.


Источник

Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

.17 Две цитаты из Иеремии (гл. 31) служат подтверждением, что принесенная Христом единократная жертва навсегда освящает верующих в Него (ст. 16) и служит достаточным основанием для прощения грехов (ст. 17).

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, — и с этого момента Бог смотрит на нас через раны Своего Сына и видит нас оправданными, — ожидая затем, доколе враги Его, — то есть враги Христа, — будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них (Евр. 10:11-18).


Источник

Лекции на Послание к Евреям для ekzeget.ru. Видео опубликовано 9 сентября 2022 года.

 

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

И еще в Ветхом Завете Дух Св., предсказывая о Новом Завете, свидетельствовал о том, что людям этого завета будут совершенно прощены грехи их. След., заключает ап., сам Ветхий Завет предсказывал об отменении жертв, совершенном чрез Христа .

 


Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 154

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

«Сказав, что жертвы уже не приносятся, подтвердив это из Писания и не из Писания, представив и изречение пророческое: жертвы и приношения не восхотел еси, теперь говорит, что Бог уже отпустил грехи» (Злат.). «Отпустил грехи, когда дал (новый) Завет; а этот Завет Он дал за жертву (Христову). Если же Он отпустил грехи за эту одну жертву, то уже нет нужды в другой» (там же).

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Пророк Иеремия также предсказывает наступление Нового Завета, который Господь напишет в сердцах и умах людей; он и принесет с собой прощение грехов, следовательно, упразднит все ветхозаветное служение с его кровавыми жертвами, бессильными омыть грехи совести (Евр. 10:16; Иер. 31:33–34).


Источник

Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Потом Апостол, намереваясь положить конец сему сличению, снова припоминает пророчество Иеремии и не сказывает имени Пророка, а дает разуметь вещавшего чрез Него Духа... «Свидетелствует же нам и Дух Святый, по реченному бо прежде»: «сей завет, Егоже завещаю к ним по днех онех, глаголет Господь, дая законы Моя на сердца их, и в помышлениих их напишу их»: «и грехов их и беззаконий их не имам помянути ктому» (ср. Иер. 31:33—34). Потом чудно присовокупляет: Ст. 18. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Толкование на группу стихов: Евр: 10: 16-16

Ибо сказано: вот завет, который "завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Иер. 31:33-34). Видишь ли: Сам Бог свидетельствует, что Он даровал очищение грехов? Даровал же в то время, когда давал Новый Завет. Новый же Завет Он даровал и утвердил смертью Сына Своего, как было раньше показано (Евр. 8).
Preloader