Исход, Глава 2, стих 11. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Значит, слава мужества заключается не только в телесной мощи и мускулах, но скорее в добродетели души, и закон этой добродетели состоит не в нанесении обиды, а в защите от нее. Не отразивший опасность от товарища, хотя и мог, столь же виновен, как и тот, кто наносит ее. Святой Моисей именно так впервые проявил свое воинское мужество: когда он увидел египтянина, обижающего еврея, он вступился, поразил египтянина и зарыл его в песке См. : Исх. 2:11-12. Соломон говорил: Спаси ведомого на смерть (Притч. 24:11).
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 1Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Источник
"Толкование на паремии из книги Исход." III. Паримиия на вечерне в среду страстной седмицы, Исход II:11-22Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Это место доказывает, как мы говорили и в вступлении, что Моисей лично писал Пятокнижие. Когда народ записывает давно минувшее предание о таком величественном характере как Моисей, то он не пропускает «много времени» в жизни своего героя. Моисей не писал своей биография, а записывал деяния Божия в отношении к народу Израильскому. В сказании записаны лишь те случаи из жизни самого Моисея, которые имели влияние на жизнь народа и на будущую судьбу его. Летопись, написанная кем-либо из потомков Моисея, наполнила бы пробел легендами о нем, что и сделано в книге Яшар, где Моисей является царем «Куфитов», во время его изгнания.
Верою, говорит Апостол (к Евр. 11, 24) Моисей, пришедши в возраст, отказался называтся сыном дочери Фараоновой (25) и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение. «Но это место доказывает, что Египетская царевна или не скрывала от нареченного сына его происхождения, или же по достижении им совершеннолетия открыла ему тайну его рождения и племени, и в чистой юношеской душе его вспыхнула скорбь за братьев и чувство стыда, что он не только не разделяет их страданий, но еще принадлежит к их тиранам.
Отто Герлах замечает, что по Еврейски слово «бьет» в этом стихе употреблено тоже самое, которое употреблено в следующем 12 стихе об убийстве Египтянина. Стало быть Египтянин бил на смерть Еврея. Вообще телесные наказания в Египте не только на работах, но и в школах, и даже между агентами правительства, как мы видим из памятников, употреблялись весьма часто, и при том с восточною жестокостью.
Источник
Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Источник
О жизни Моисея Законодателя. Часть 1-ая (изложение жизни Моисея)Источник
О жизни Моисея Законодателя. Часть 2-ая (взгляд на жизнь Моисееву)Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Источник
Беседа по рукоположении в пресвитера.Источник
К Стагирию подвижнику, об унынииИсточник
Беседа 7 на Еф.Источник
Похвальное слово свт. Евстафию АнтиохийскомуТолкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Источник
Фонд РГБ 173.I.87 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Исх: 2: 11-11