Исход 13 глава 2 стих

Стих 1
Стих 3

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 2-2

В сей паримии излагается заповедь Божия об освящении первородных, с присовокуплением из книг Левит и Числ заповедей Божиих об очищении родильницы и замене первородных левитами. 51 В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.Исх. 12:51, 2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они.Исх. 13:2. Глагола Господь к Моисею в день он, в оньже изведе сыны Исраилевы от земли Египетския, глаголяй: освяти Мне всякого первенца перворожденного, разверзающего всякая ложесна в сынех Исраилевых. В то время, когда Евреи по заповеди Божией, вкушали пасхальную жертву, Ангел-губитель прошел землю Египетскую и поразил смертию всех первородных Египетских мужеского пола, от первенца фараонова до первенца узника, заключенного в темнице, и всех первородных от скота, пощадив первородных в домах Еврейских, отмеченных кровию пасхального агнца, намазанною на дверях. По всему Египту разносились вопли скорби и ужаса. Фараон и Египтяне, дотоле упорствовавшие в желании не отпускать Евреев, так поражены были этою казнью, что стали понуждать Евреев немедленно выходить из Египта и с охотою дарили им драгоценные вещи, желая поскорее выпроводить их. Израильтяне, уже заблаговременно приготовленные к этому, немедленно, в числе шестисот тысяч человек, кроме жен и детей, собрались в главном городе земли Гесемкой Рамессе, и отсюда в военном порядке двинулись по направлению к Чермному морю. На сем пути первым станом их был «Сокхоф», город, или местечко, «Кущей», так называемое от дорожных палаток, в которых Евреи расположились здесь. Это происходило в 15 день первого вновь установленного церковного месяца «авив» (5 Так отправились сыны Израилевы из Раамсеса и расположились станом в Сокхофе.Чис. 33:5). В тот же день, когда Евреи еще стояли в Сокхофе, Господь для того, чтобы увековечить в памяти народа избавление его первенцев от Ангела-губителя, имевшее последствием окончание Египетского рабства, поспешил обнародовать закон об освящении первородных. Он сказал Моисею: «Освяти Мне всякого первенца перворожденного, разверзающего всякая ложесна в сынех Исраилевых». Освяти Мне, т.е. объяви сынам Израилевым, чтобы они посвящали Мне, отделяли для Меня на священное, в честь Мою, употребление. Господь повелевает освятить первенцев в сынех Исраилевых, т.е. принадлежащих Израильскому народу, от человека до скота (как сказано в Библии), разверзающих ложесна, следственно, первенцев не отца, который мог иметь старшего по рождению сына от вдовы или одной из двух жен, но матери, впервые разрешающейся от бремени, и притом первенцев одного мужеского пола (12 отделяй Господу все [мужеского пола] разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, [посвящай] Господу,Исх. 13:12). Первенцы отца, начатки силы отца (3 Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;Быт. 49:3), хотя бы родились от нелюбимой отцем матери, имели преимущество пред братьями в наследстве и в чести им принадлежала сугубая часть наследства и власть над братьями по смерти отца (28 И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет.29 И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте,Быт. 47:28-29; 15 Если у кого будут две жены - одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, -16 то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой;17 но первенцем должен признать сына нелюбимой [и] дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства.Втор. 21:15-17), но в посвящении Богу имели преимущество первенцы матери, если в тоже время они не были первенцами отца, так что, если у кого были две жены, первенцы от обеих должны быть посвящены Богу. В чем именно состояло священное назначение первородных, увидим после.

Источник

Паримия на праздник Сретения. Исход ХII:51, ХIII:2–3, 10–12, 14–16

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 2-2

И сказал Бог: «освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота», – потому что Он умертвил пер­венцев египетских.

Источник

Обозрение книг Ветхого Завета. Исход.
*** Первородство почиталось в древности за величайшую честь; а причиною такого уважения к нему было следующее обстоятельство. Когда Бог захотел освободить народ израильский из Египта и избавить его от мучительства фараонова по обетованию, данному праотцу (Аврааму), — а царь египетский сопротивлялся этому и хотел удержать народ, — тогда Господь после различных казней, наведши (на Египет) последнюю казнь, заставил египтян, так сказать, своими руками вывести народ израильский. Именно, Бог определил истребить вдруг всех первенцев египетских, так что в каждом доме видны были слезы и рыдания. Египтяне думали, что этим казнь не ограничится; а ожидали, что смерть, продолжая идти, постигнет и всех. Таким образом когда всех первородных египетских вдруг постигла смерть, а израильтяне, пользуясь покровом свыше, остались невредимы, то Бог, и в этом событии показывая Свое к ним благоволение, повелел, чтобы за истребление первенцев египетских, впредь были посвящаемы Ему первенцы еврейские. Поэтому–то и колено Левиино отделено было для священнослужения, и не только перворожденные от людей были посвящаемы Богу, но и первенцы бессловесных, и вообще — всего. Было также повелением — приносить цену, как за людей, так и за чистых животных. (12 отделяй Господу все [мужеского пола] разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, [посвящай] Господу,13 а всякого из ослов, разверзающего [утробу], заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.Исх. 13:12-13) Правда, этот закон о первородных установлен впоследствии; но уже и прежде и в самом начале было признаваемо преимущество тех, которые первые разверзали ложесна матери. Итак, эту самую честь, которую Исав получил от природы, он, по своей невоздержанности, передал брату (34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.Быт. 25:34).

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 51

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 2-2

Повелевает Господь Моисею освятить на службу Божию всякаго первенца. Освяти ми всякаго первенца, перворожденнаго (2), то есть, посвяти и определи Мне первородных от людей, да служат Мне всегда, и да творят дела в скинии свидения. Находим в книге Числ о перворожденных другое повеление Божие. Перворожденных же от чистых скотов да принесеши в жертву умилостивляющую (15 После сего войдут левиты служить скинии собрания, когда ты очистишь их и совершишь над ними посвящение их; ибо они отданы Мне из сынов Израилевых:Чис. 8:15). ИЗЪЯСНЕНИЕ. О перворожденных особливыя примечания усматриваются в книгах Моисейских. 1) Здесь, во-первых, знать надобно, что Бог вместо всякаго первенца сынов Изравилевых, которым бы надлежало чрез всю свою жизнь посвященным быть на службу и на славословие Его при скинии свидения, избрал и определил на сие едино токмо колено Левитское (8 и пусть хранят все вещи скинии собрания, и будут на страже за сынов Израилевых, чтобы отправлять службы при скинии;Чис. 3:8) 2) Во-вторых, примечать надлежит, что не всяк первенец в разсуждении отца своего, но первенец в разсуждении токмо матери своея был приносим Богу. А потому со вдовицею прежде раждавшею или хотя бы не со вдовою, но у которой первый плод чревы был плод дщери, то с таковою прижитый сын не был посвящаем Богу, поелику не им самим, но другим исчадием разверзена ложесна матерняя. Ежели же кто имел многих жен, как сие тогда не возбраняемо было, то таковый долженствовал от каждыя своея жены первый плод, когда токмо оный был мужеский, посвящать Богу. 3) К надлежащему изъяснению предлагаемаго здесь о первородных разсуждения следует упомянуть и о Иисусе Христе, что он, яко Перворожден всея твари (15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;Кол. 1:15), и поелику рожден от Пречистыя Девы, и в рождении Своем, прошед ложесна Матерняя, не разверз, но сохранил оныя невредимо; то посему и означенное узаконение никакого до Него отношения не имело.

Источник

Фонд РГБ 173.I.89 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 2-2

освяти. Древнееврейское слово, стоящее за этим переводом, может также означать "отделить для Господа" или "принести в жертву". каждого первенца. Первенцы предназначены для Господа. Подобно первым плодам урожая, первенец утробы посвящается Богу, и это служит выражением того, что Господу принадлежит все. Здесь только провозглашен этот принцип, а подробности даны в 12 отделяй Господу все [мужеского пола] разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, [посвящай] Господу,13 а всякого из ослов, разверзающего [утробу], заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.14 И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;15 ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю;16 и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.Исх. 13:12-16; 29 Не медли [приносить Мне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих;Исх. 22:29, 30; 19 Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец;Исх. 34:19, 20. Иисус как первенец Марии также был посвящен Господу (22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,Лк. 2:22, 23).

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 2-2

Давайте соберем от Божественных Писаний то, что названо святым. Мы замечаем, что не только люди, но даже бессловесные животные названы святыми, находим, что и сосуды служения называются святыми (Ср. 9 И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята;Исх. 40:9), и одежды святыми зовутся (Ср. 2 И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия.Исх. 28:2), и точно так же места, которые расположены в городах и пригородах и отданы священникам (Ср. 1 И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря:2 повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам:3 города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их;4 поля при городах, которые вы должны дать левитам, от стены города должны простираться на [две] тысячи локтей, во все стороны;5 и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к западу две тысячи локтей, и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут у них поля при городах.6 Из городов, которые вы дадите левитам, [будут] шесть городов для убежища, в которые вы позволите убегать убийце; и сверх их дайте сорок два города:7 всех городов, которые вы должны дать левитам, будет сорок восемь городов, с полями при них.8 И когда будете давать города из владения сынов Израилевых, тогда из большего дайте более, из меньшего менее; каждое колено, смотря по уделу, какой получит, должно дать из городов своих левитам.Чис. 35:1-8). А из бессловесных животных Закон Господень предписывает и повелевает посвящать первородных коров или овец: «Не совершай, - гласит он, - на них никакой работы, поскольку они посвящены Господу» (Ср. 26 Только первенцев из скота, которые по первенству принадлежат Господу, не должен никто посвящать: вол ли то, или мелкий скот, - Господни они.Лев. 27:26).

Источник

Гомилии на Книгу Левит. Cl. 0198 3(A),11.1.446.8.

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 2-2

Кто поистине свят, как не Сын Святого? Кто смог разверзнуть ложесна, как не Тот, Кто отверз затворенные? У всех остальных их отверзает брак. Итак, что тем более открыто, ибо ранее было тем более закрыто? Кого, во всяком случае, скорее следует называть девой, как не Деву, которая каким-то образом стала матерью ранее, чем новобрачной?

Источник

О плоти Христа 23. CCSL 2:914-915.

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 1-2

Первенцы евреев и первенцы их скота были спасены Господом от смерти в ночь изведения Израиля из Египта (7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.Исх. 11:7; 23 И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.Исх. 12:23). Спасенные Богом, они составляли Его собственность: «Мои суть», принадлежали Ему (13 ибо все первенцы - Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь.Чис. 3:13; 17 ибо Мои все первенцы у сынов Израилевых, от человека до скота: в тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской, Я освятил их СебеЧис. 8:17). Поэтому они должны быть освящены, выделены (12 отделяй Господу все [мужеского пола] разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, [посвящай] Господу,Исх. 13:12); первенцы людей отданы на служение Богу, что с несомненностью следует из состоявшейся впоследствии замены служения первенцев служением левитов (41 и возьми левитов для Меня, - Я Господь, - вместо всех первенцев из сынов Израиля, а скот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых.Чис. 3:41, 45; 16 вместо всех первенцев из сынов Израилевых, разверзающих всякие ложесна, Я беру их Себе;17 ибо Мои все первенцы у сынов Израилевых, от человека до скота: в тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской, Я освятил их Себе18 и взял левитов вместо всех первенцев у сынов Израилевых;Чис. 8:16-18), а первородные чистых животных приносимы в жертву Богу (15 ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю;Исх. 13:15).