Евангелие от Матфея 28 глава 8 стих

А между тем как Мария уведомляет апостолов, и апостолы бегут на гроб, прочие мироносицы, достигши гроба ранее их прибытия, входят в пещеру, не находят тела Иисусова, но им является Ангел. Ангел светоносный возвещает им прямо и ясно, что Иисус воскрес, как Сам предсказал о том еще задолго до Своей кончины, еще в Галилее. Вот третья или лучше первая определенная весть о воскресении Господа. Для мироносиц не нужно было более удостоверения. Видение Ангела произвело столь сильное впечатление, что они не могли усомниться в действительности возвещенного им. По наставлению Ангела они спешат передать эту весть апостолам, но в таком ужасе, что и встречавшимся на пути, до кого сия весть относилась, ничего не открыли (Мк. 16:8).

Потрясенные жены-мироносицы спешат исполнить повеление Ангела «со страхом и радостью великою», еще не понимая, что произошло, но изо всех сил держась за надежду, которую дал им Ангел Господень. 

Ев. Лука не описывает душевного состояния, какое испытывали жены, возвращаясь от гроба, а обращает внимание на то, как апостолы отнеслись к вести жен о воскресении Господа: они не поверили. Ев. Матфей говорит, что чувства жен, переживших столь необычайныя события и услыхавших непостижимую весть, были смешанныя: и страх, и радость великая. Но ев. Марк показывает, что первое чувство в них преобладало, так что оне „никому ничего не сказали, потому что боялись“ (т.-е., конечно, во время пути оне боялись и никому ничего не сказали; когда же оне вступили в единомысленный круг учеников Христовых, им бояться было нечего и язык их мог освободиться от уз страха, тем более, что оне должны были исполнить повеление ангела — возвестить ученикам Господа о Его воскресении).

Возвращение жен-мироносиц в город

Услышав такую благую весть, женщины вышли из пещеры и побежали в город возвестить о том Апостолам. Тем временем Мария Магдалина успела уже прибежать к Апостолам, Петру и Иоанну, и, входя к ним, с отчаянием воскликнула: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его (Ин. 20:2).

Мне еще кажется, что страх еще имела Мария Магдалина и к тому времени пришедшие прочие жены, потому что они не поняли значения слов Ангела, не были в силах полностью восприять свет, чтобы ясно увидеть и разуметь, а Богородица восприяла великую радость, разумевая то, что было возвещено Ангелом, и вся стала как свет, как весьма очищенная и божественно облагодатствованная, и во всем твердо познавшая истину, и поверившая Архангелу, ибо и достойным большой веры он Ей явился по делам. Как же могло случиться, что присутствуя при совершавшихся событиях, богомудрая Дева не поняла бы, что совершилось: видя землетрясение и оного великого Ангела, снизходящего с небес, имевшего вид молнии, омертвление стражей, и перемещение камня, и пустоту гроба, и великое чудо плащаниц, смирною и алоем слепленных и неразрушимых, и в то же время пустых от нахождения тела, и к тому же радостный вид и благовестие к Ней Ангела?! Но исшедши после этого благовестия, Магдалина Мария, как бы не слышала Ангела, который, быть может, не ради нее говорил, заметила только пустоту гроба, совершенно не обратив внимания на плащаницы. Она бежит к Симону Петру и к другому ученику, как говорит Иоанн; а Божия Матерь, Дева, присоединившись к другим женам, снова пошла на то место, откуда пришла.

Продолжая свою речь, обращенную к женщинам, Ангел поручает им стать первыми вестницами Воскресения Христова: «Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам». – После Тайной Вечери Иисус предрекал Своим ученикам: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: “поражу пастыря, и рассеются овцы стада”». Так и случилось: ученики в страхе «рассеялись», оставив Пастыря одного умирать на Кресте. Тогда же, на Елеонской горе, Иисус объявил ученикам: «По воскресении же Моем предварю вас в Галилее» (Мф. 26:31-32). Теперь Ангел возвещает женщинам, что ученики не только прощены своим Учителем, но что Он по-прежнему называет их Своими учениками и ожидает их в Галилее, как и обещал.

После этих слов Ангела женщины поспешили прочь от гробницы. Они побежали к ученикам, исполненные страха и великой радости. Эта радость с тех пор станет общей радостью всех христиан, провозглашающих: «Христос Воскрес!» – Об этой радости Иисус, согласно Евангелию от Иоанна, предвозвестил еще на Тайной Вечере: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. … Вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16:20-22).

Теперь немного теоретических рассуждений.

Размышляя над евангельскими сообщениями о пустой гробнице, над словами Ангела «Он воскрес», мы сознаём всю глубину и тайну этих сообщений и слов. Означает ли это, что Господь воскрес в том самом материальном составе Своего тела, которое уже умерло? Нет, это было бы не воскресение, а чудесная реанимация. В богословском плане вопрос о воскресении, о том, чтó оно означает, и в каком теле оно происходит подробно обсуждается апостолом Павлом в Первом послании к Коринфянам (1 Кор. 15). Из размышлений и откровений Апостола мы понимаем, что «тело воскресения» не зависит от материального, биохимического субстрата земного тела. Воскресение – не возобновление земного бытия, но новое творение! Так, повторяя слова пророка Исаии, восклицал апостол Павел, – «древнее прошло, теперь всё новое» (2 Кор. 5,17).

Сообщение о пустой гробнице, несомненно, несет в себе глубокий богословский символизм. Как в ветхом творении всё возникло из ничего, из пустоты, так и в новом творении бессмертная и бесконечная жизнь творится из пустого гроба, – символа смертности и конечности этого мира.

И все-таки это сообщение о пустом гробе несет в себе некое логическое противоречие к богословскому утверждению о том, что новое «тело воскресения», или «тело славы» не зависит от материи земного «тела плоти». И здесь, когда мы встречаемся с тайной нового творения, путь логической аргументации нас никуда привести не сможет, как ни бейся. Мы должны рассматривать евангельские рассказы в их сверхлогическом значении богословских символов. На что следует обратить внимание? На то, что, что пустая гробница указывает на целостное, телесное Воскресение Иисуса. – Не душа только обрела бессмертие, как это было принято считать в эллинистическом мировоззрении (в таком случае мертвое тело осталось бы в гробнице), но бессмертным становится весь, целый человек! Напомню, что, согласно библейской антропологии, само слово «тело» (σῶμα) означает человека в его целостности, в отличие от слова «плоть», которое означает смертное бытие человека. Воскресает не «плоть», но «тело».

И то, что опустевшая гробница сама по себе ни для евангелистов, ни для участников описываемых ими событий не является безусловным доказательством Воскресения, показывают последующие рассказы о явлениях Воскресшего. Для веры в Воскресение потребовался не вид пустого гроба, но именно явления Воскресшего Иисуса Христа и Его убеждающие слова, о чем и пойдет речь далее.

Согласно Евангелию от Матфея, не только Ангела увидели женщины. Они увидели и Самого воскресшего Иисуса.

Со страхом и радостию, потому что видели странное и страшное и вместе слышали радостное: странное и страшное, потому что видят гроб пустой и тут ангела Божия; радостное, потому что ангел говорит, что Господь воскрес.

Женщины полны страха, но страх соединялся с великой радостью, переполнявшей их и ставшей отныне радостью для всех христиан. Ведь вера в воскресение Господа – это сердцевина нашей веры. О такой радости говорил Иисус на прощальной трапезе в 4‑м Евангелии: «говорю вам истинную правду: вы плакать будете и скорбеть, а мир будет радоваться. Вы будете печалиться, но печаль ваша радостью станет... Я увижу вас снова – и сердце ваше наполнится радостью, эту радость у вас никому не отнять» (Ин. 16:20, 22).

Услышав это повеление, они побежали от гроба, «их объял трепет и ужас», так что, прибежав в общество учеников, они сначала ничего не могли рассказать. Но радость все-таки отверзла им уста, и они одна пред другой стали передавать о том, что видели и слышали – о явлении ангелов и о тех словах, которые они им сказали. Ученики слы­шат и едва верят своим ушам. Ангелы у гроба Учителя? Уверяют, что Учитель воскрес? – О, если бы все это произо­шло не под покровом еще не рассветшего дня и если бы весть эта выходила не из уст возбужденных и легковерных женщин! Так думали ученики и не верили, и даже восставали против веры. «И показались им, повествует евангелист Лука, слова женщин пустыми, и не поверили им».

«Поспешно»: соответственно повелению Ангела идти «скорее» (ст. 7), для того, чтобы скорее сообщить ученикам радостное известие. — «Со страхом и радостью»: «со страхом — оттого, что видели поразительное, с радостью оттого, что слышали благовествование» (Евф. Зиг.). «Видели ужасное и страшное дело — гроб пустой, в котором прежде при их глазах положено тело. Посему и привел их (Ангел) видеть сие, дабы могли они быть свидетельницами того и другого, и гроба и воскресения... Посему и радуются, и дивятся» (Злат.).

Между тем как Мария, оставив гроб, спешила в город к апостолам, подошли к гробовой пещере другие жены, неся приготовленные ароматы, и также нашли камень отваленным. Когда они недоумевали о сем, вдруг предстали пред ними два мужа в блистающих одеждах. Жены-мироносицы ужаснулись этого видения и от страха потупили взоры. Ангелы сказали им: что ищете Живого с мертвыми? Несть зде, но воста: помяните, якоже глагола вам, еще сый в Галилее, глаголя, яко подобает Сыну Человеческому предану быти в руце человек грешник, и пропяту быти, и в третий день воскреснути. они вспомнили слова Господа и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати апостолам и всем прочим. При восходе солнца пошли ко гробу Мария Иаковлева и Саломия с некоторыми другими женами. Зная, что вход в гробовую пещеру был закрыт большим камнем, они дорогою говорили между собою: кто отвалит нам камень от дверей гроба? но, приблизившись к гробовой пещере, они заметили, что вход ее открыт и что на отваленном камне сидит Ангел. явление небесного вестника привело святых жен в страх. Ангел же, обратив речь к ним, сказал: не бойтеся вы, вем бо, яко Иисуса Распятаго ищете. Несть зде, воста бо, якоже рече: приидите, видите место, идеже лежа Господь, и скоро шедше рцыте учеником Его, яко воста от мертвых и се варяет вы в Галилеи: тамо Его узрите, се рек вам. Вошедши в пещеру, святые мироносицы и здесь увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду, и ужаснулись. Ангел же сказал им: не ужасайтеся! Иисуса ищете Назарянина Распятаго, воста, несть зде: се место, идеже положиша Его. Но идите, рцыте учеником Его и Петрови, яко варяет вы в Галилеи, тамо Его видите, якоже рече вам. Эти видения и слова Ангелов привели святых жен в такой трепет и ужас, что они, вышедши из гробовой пещеры, побежали в город и никому ничего не сказали дорогою, потому что страх подавил в них первые радостные движения верующего и любящего сердца.