Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Разъясняя далее Петру всю необдуманность его поступка, Иисус сказал: «Неужели ты думаешь, что можешь помешать исполнению воли Отца Моего? Неужели возможно Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18:11). Как еще слаба твоя вера! Неужели ты думаешь, что они могут взять Меня против Моей воли? Или думаешь, что Я не могу теперь же умолить Отца Моего, чтобы Он послал в защиту Мою более, нежели двенадцать легионов Ангелов?».
Источник
Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 41. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 614Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Защищение мечем со стороны ап. Петра, хотя и происходило от любви к Господу, но с одной стороны было безполезно и опасно, а с другой показывало в нем недостаток веры в божественную помощь и покорности воле Божией. Потому что, если бы нужно было освободиться, то Господь помолился бы, и Бог Отец послал бы Ему для защиты вящще неже дванадесете легеона (более, нежели двенадцать легионов) ангелов (Мих.). Легион — римский полк, значит вообще множество. Сказано двенадцать, может быть, в соответствие двенадцати, на которых сделано нападение, т. е. И. Христа и 11-ти апостолов (кроме Иуды). Како убо (как же) сбудутся Писания, яко тако подобает быти (что так быть должно), т. е. писания пророков о том, что И. Христос, как Спаситель мира, должен пострадать и умереть. Потому напрасна и защита со стороны Петра. „Двумя причинами Господь хотел успокоить Своих учеников, пишет Златоуст: во-первых, угрозою наказания тем, которые начинают нападение: ибо все, сказал Он, взявшие меч, мечем погибнут; во-вторых, тем, что Он терпит сие добровольно: ибо могу, говорит Он, умолить Отца Моего и пр. Двенадцать легионов, сказал Господь, чтобы больше успокоить учеников Своих, ибо от страха они омертвели (Злат.).
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 108. С. 270Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Источник
Гомилии на Евангелие от Матфея 84.1. TLG 2060.152.58.751.28-44.Источник
Гомилии на Евангелие от Матфея 84.1. TLG 2060.152.58.752.21-31.Источник
Гомилии на Евангелие от Матфея 84.1. TLG 2060.152.58.752.32-45.Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Источник
Толкование на Псалом 87. В PG 55, 744-746 помещено среди творений, приписываемых свт. Иоанну Златоусту (Spuria), русский перевод - в собрании творений свт. Иоанна. Devreesse в 1924 году отнёс беседу к авторству прп. Исихия Иерусалимского.Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
–Если бы можно было отвечать насилием на насилие, то у Иисуса были бы возможности, которых нет ни у кого из людей. На Его защиту встали бы не одиннадцать учеников, а двенадцать ангельских воинств (буквально: «легионов», то есть 72 тысячи). Конечно, двенадцать нужно понимать символически, как число, указывающее на полноту. Но для этого Иисус должен был бы отказаться от чаши и не исполнить волю Отца, содержащуюся в Писании.
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 516-517Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Так сказал Господь ученику, вынувшему из ножен меч, чтобы защищать своего Учителя в Гефсиманском саду. Из этих слов ясно, что Господь, если б захотел, смог бы защититься не только от Иуды и его отряда жандармов, но и от вождей иудейских, и от Пилата, и от всей Римской империи, если бы она ополчилась на Него. Ибо сила одного Ангела превосходит силу самой могучей человеческой армии. Какова же тогда сила двенадцати легионов Ангелов!
Но Господь не пожелал запросить эту помощь от Отца. В Своей молитве в Гефсимании Он сказал Отцу:
"да будет воля Твоя".
И тотчас познал волю Отчую в том, что надлежит Ему претерпеть страдания, и согласился с волей Своего Отца, и пошел по пути страданий.
Подобало изобразиться фону как можно в более темных тонах, чтобы и картина Воскресения воссияла ярче.
Подобало позволить и злу в своем надмении надуться как можно больше, чтобы потом лопнуло оно и разлетелось вдребезги.
Подобало попустить злу прокричать изо всех сил, чтобы вскоре - перед чудом Воскресения - оно онемело.
Подобало и всей людской злобе вылиться и разразиться против Бога, чтобы потом можно было увидеть и оценить Божию любовь и милость к людям.
Божии Ангелы, не посланные защищать Христа от иудеев, спустя три дня были посланы возвестить миру Христово Воскресение.
Господи Всесильный и Всемилостивый, помилуй нас и спаси! Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.
Источник
"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 31 (18) мартаТолкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея 103. GCS 38/2:224.Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Толкование на группу стихов: Мф: 26: 53-53
Источник
Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Часть 2. Беседа 4 (34)