Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Еще раз предупреждаю вас: не верьте лжехристам, которые придут; не верьте и людям, которые будут уверять вас, что сами видели Христа скрывающимся в пустыне или в потаенных комнатах, и не идите к Нему. Не так придет Сын Человеческий. Как молния сверкает неожиданно и озаряет разом все небо, так мгновенно и повсеместно будет пришествие Его; и как на труп слетаются орлы, так и Сын Человеческий соберет к Себе всех людей.
На этом оканчиваются предсказания о разрушении Иерусалима; сказанное после относится уже к кончине мира и Второму Пришествию Христа.
Примечания
Источник
Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 37. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 553Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
|||Здесь указывает Господь, как произойдет второе Его пришествие: оно произойдет подобно молнии, мгновенно и видимо для всех живущих на земле. „Во второе пришествие будет не так, как в первое, когда Господь переходил с места на место, пишет блаж. Феофилакт; тогда он явится во мгновение ока“.
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 100. С. 238Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Когда Мессия явится, Его приход будет очевиден для всех. Так видна вспышка молнии (согласно некоторым толкованиям: «сияние солнца»), в один миг озаряющая всю землю. Он явится как могущественный Судья, в сиянии славы Отца. Возможно, слово «молния» употреблено для того, чтобы подчеркнуть внезапность явления Иисуса. Ср. Пс 97(96).4; Ис. 62:1; Зах. 9:14.
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 467Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Источник
"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 30 (17) мартаТолкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
как молния. Пришествие Христа явно, очевидно, его нельзя ни с чем спутать.
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Примечания
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея 47, GCS 38/2:96.Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Преподобный Зосима Соловецкий говорил: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это — антихрист» (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетическая проповедь. Гл. 41). Он станет царем и богом всей земли: и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (Откр. 13:7); в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:4). И это будет явным знаком для оставшихся верными Христу, что воцарился антихрист.
По Божественному Откровению, Второе Пришествие Христа будет носить молниеносный характер: как сеть найдет на всех живущих по всему лицу земному (Лк. 21:35). Апостол Павел писал: день Господень так придет, как тать ночью (1 Фес. 5:2): не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе (1 Кор. 15:51-52), и пророчески предупреждал: когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут (1 Фес. 5:3).
Упоминаемое же в Апокалипсисе тысячелетнее царство (Откр. 20) говорит не о земле падшего человечества, но о той, о которой сказал Спаситель: блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5). Под этой землей святые подразумевают новую землю, которая будет после Второго Пришествия (Откр. 21:1), или землю сердца, очищенного от страстей. Ни о каком царстве полного земного благополучия при Втором Пришествии Христа ни Откровение, ни святые отцы не говорят. Святитель Игнатий (Брянчанинов) объясняет значение «тысячелетнего царства»: «Тысяча лет, — говорит святой Андрей, архиепископ Кесарийский, — время от вочеловечения Христова до второго славного Его пришествия... Тысяча лет — время, в течение которого будет благовествоваться Евангелие» (Слово о смерти. Душевная смерть). То есть это образ новозаветного времени, начавшегося с пришествия Господа Иисуса Христа.
Мысль о тысячелетнем царстве Христа с праведниками на земле — не просто неверна, но соблазнительна и может оказаться губительной для тех христиан, которые, увидев себя праведниками, примут за пришедшего Христа антихриста и станут «царствовать» с ним. Последние Римские папы уже заявляют, что христиане вместе с иудеями встретят Христа. Но вопрос: какого — Господа Иисуса Христа, Который для иудеев лжемессия, или иудейского христа, который для христиан антихрист?
Источник
А.И. Осипов. Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея. М.: 2019. - С. 225-226Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27
Источник
Фрагменты 124—125, TLG 4126.002,124.1-7.Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27