Евангелие от Матфея, Глава 24, стих 27. Толкования стиха

Стих 26
Стих 28
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Явление Сына Человеческого будет подобно молнии, то есть для всех непререкаемо очевидным. В противоположность лжемессии, который будет скрываться то в пустыне, то в потаенных комнатах, истинный Мессия, открывая Свой суд над миром, сделает его ощутительным и страшным повсюду, где будут духовномертвые грешники, подобно тому, как орлы слетаются туда, где находятся трупы.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Еще раз предупреждаю вас: не верьте лжехристам, которые придут; не верьте и людям, которые будут уверять вас, что сами видели Христа скрывающимся в пустыне или в потаенных комнатах, и не идите к Нему. Не так придет Сын Человеческий. Как молния сверкает неожиданно и озаряет разом все небо, так мгновенно и повсеместно будет пришествие Его; и как на труп слетаются орлы, так и Сын Человеческий соберет к Себе всех людей.
На этом оканчиваются предсказания о разрушении Иерусалима; сказанное после относится уже к кончине мира и Второму Пришествию Христа.

Примечания

    *1 Точнее будет, если сказать так: и как на труп слетаются орлы, так и к Сыну Человеческому соберутся все люди живущие и когда-либо жившие.


Источник

Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 37. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 553

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Подобно тому как, говорит, молния появляется и видна бывает всем, не нуждаясь ни в вестнике, ни в предсказателе, но силой своего блеска в мгновение ока становится видимой, по всей вселенной, – так точно будет и то явление, которое силой своего блистания будет видимо для всех вместе и само будет для людей вестником самого себя. Второе Пришествие будет не так, как Первое – в бедности и бесславии, но, наоборот – с силой и славой многой, в сопровождении всего Небесного Воинства. Потому всякий тогда узнает Его.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Поскольку многие последовали за Ним, посему изъяснил, что Его пришествие наступит открыто и торжественно, не так, как произошло рождество Его. «Если скажут вам: вот Он,.. не верьте... Как молния, что блещет. Как в то время, когда был рожден, явились воры1, так и во время пришествия Его явятся разбойники и усилятся слухи. Итак, не выходите искать Его, чтобы по доброй воле не последовать за тем бунтовщиком и самим не поддаться увлечению. *1 Ирод и другие противники Господа.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Не выходите, не верьте, что Сын Человеческий пребывает или в пустыне язычников, или в тайных убежищах людей, отделившихся от Церкви (haereticorum); но его учение (fides) блистает от востока до запада в Церквах вселенских. Должно сказать также и то, что Второе Пришествие Спасителя должно обнаружиться в славе, а не в уничижении подобно Первому. Таким образом, неразумно искать в месте малом или скрытом Того, Который есть свет всего мира.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

|||Здесь указывает Господь, как произойдет второе Его пришествие: оно произойдет подобно молнии, мгновенно и видимо для всех живущих на земле. „Во второе пришествие будет не так, как в первое, когда Господь переходил с места на место, пишет блаж. Феофилакт; тогда он явится во мгновение ока“.


Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 100. С. 238

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Сказав, каким образом придет антихрист, то есть, в известном месте, Христос говорит, каким образом и Сам придет. Каким же образом Он придет? "Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы". А как блистает молния? Она не требует вестника, не требует проповедника, но в одно мановение является во всей вселенной, и тем, которые сидят в домах, и тем, которые находятся во внутренних комнатах дома. Таково же будет и пришествие Христово, которое вдруг явится везде по причине сияния славы.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Как придет Господь Христос во второй раз? Как молнiя. Будет видим для всех глаз, непостижим как молнiя, огромен и силен как молния. Это значит: Он явится весь как свет. Тогда мы опытно узнаем, что означают слова святого Апостола: «Бог есть свет». Он, Бог Логос, который присутствует всегда, везде и на всяком месте, вдруг станет видимым как Богочеловек всюду и на всяком месте. Во дни антихристовы скорбь охватит и самые небесные светила: И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба (стих 29), - как бы, и несомненно, несчастье земли затопит небеса, мраком покроет солнце, у луны отнимет свет, силы небесные возбудит и подвигнет. Ибо вс&суте; живо и органически связано. Псалмы боговдохновенно свидетельствуют: холмы и горы, и трава, и небеса, все хвалит и славит Господа - всякое дыхание. А когда земля заболеет смертельно от человеческих злодеяний, тогда и солнце помрачится, луна почернеет, звезды с неба начнут падать… Да, да, да: такое расстройство вызовет наша планета среди своих подруг. Тогда «мертвая природа» зарыдает от боли. От страхований, которые ей доставит земля и ее земнородные грехолюбцы и смертотворцы. Зло человеческое настолько велико и сильно, что от него угасает солнце, умирает луна, звезды падают со своих мест и теряют свои орбиты, и все небесные силы движутся во мрак и неизвестность. Так нравственные особенности человека определяют судьбу неба и небесных светил. Настолько человек важное существо в этом мире Божием. Настолько важное, что в наш маленький земной мир сошел Сам Бог Логос и стал человеком. Настолько важное, что Богочеловек Христос снова сойдет в наш человеческий мир как Судия, который полностью обнаружит, что люди сделали с собой и с мирами вокруг себя.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

άστραπή молния, άνατολών gen. pl. от ανατολή восток, φαίνεται praes. ind. med. (dep.) от φαίνομαι светить. Гномич. praes. указывает на факт, который является общим правилом, δυσμών gen.pl. от δυσμή запад. Свет будет виден всем, и так произойдет пришествие Сына Человеческого (Gnilka). έσταν fut. ind. med. (dep.), см. ст. 21.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Когда Мессия явится, Его приход будет очевиден для всех. Так видна вспышка молнии (согласно некоторым толкованиям: «сияние солнца»), в один миг озаряющая всю землю. Он явится как могущественный Судья, в сиянии славы Отца. Возможно, слово «молния» употреблено для того, чтобы подчеркнуть внезапность явления Иисуса. Ср. Пс 97(96).4; Ис. 62:1; Зах. 9:14.


Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 467

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Ибо как молния исходит от востока и видна бывает — и вдруг блистает — даже до запада, так будет в свое время и пришествие Сына Человеческого — неожиданно, мгновенно. "А как блистает молния? Она не требует вестника, не требует проповедника, в одно мгновение является во всей вселенной, говорит святой Иоанн Златоуст, и тем, которые сидят в домах, и тем, которые находятся во внутренних отделениях дома. Таково же будет пришествие Христово, которое вдруг явится везде по причине сияния славы.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

«Как молния исходит» и пр.: «А как блистает молния? Она не требует вестника, не требует проповедника, но в малейшее мгновение является во всей вселенной (на всем горизонте) — и тем, кои сидят в домах, и тем, кои находятся во внутренних отделениях дома. Таково будет и пришествие Христово, которое вдруг явится везде по причине сияния славы» (Злат., ср. Феофил.). Таинственное пришествие Господа на суд с Иерусалимом при его разрушении было прообразом второго будущего Его пришествия на суд мира. «Во второе пришествие будет не так, как в первое, когда Господь переходил с места на место; тогда Он явится во мгновение ока» (Феофил.).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Второе пришестие Господа Иисуса будет пришествием во славе. Об этом Господь говорил неоднократно. Но теперь Он уточняет, на что будет похоже это пришествие. Будет оно подобно молнии, говорит Господь. Тем самым открывает Он нам пять качеств этого славного Своего пришествия. Во-первых, Его Второе пришествие будет внезапным, как молния. Оттого-то и предостерег Он нас: Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа! Во-вторых, Его пришествие будет светлым, как молния. Солнце и звезды помрачатся, да и весь космос утратит лучистость своего лика, когда воссияет Он. Кто согрешает, в том меньше света и лучезарности; сколь же непроглядной будет тогда тьма под тем небесным пламенем! Посему и заповедал Он нам держать светильники душ наших наполненными елеем и приготовленными. О братья, да не окажемся во мраке в оный страшный час! В-третих, Его пришествие будет могучим, как молния. Ибо в другом месте Сам Он ясно говорит, что придет Он с силою и славою. В-четверых, Его пришествие будет всеобъемлющим и явным всем и каждому от востока до запада. Иными словами, не явится Он как в первый раз, чтобы увидели Его только ученики, или одно племя, или один народ и одна страна, одно государство, но придет, как молния, которую все люди и все племена на земле узрят вдруг, в одночасье. В-пятых, как блистание молнии предшествует дождю и граду, так и Его Второе пришествие будет предварением Страшного Суда, который для праведных и верных станет желанным дождем, а для неправедных и неверных — градобитием. Готовимся же, братья мои, ибо облака собираются, и из них в любую минуту может сверкнуть Божественная молния. Господи великий и страшный, добавь елея в светильники наших душ, дабы не оказались мы в вечной тьме, когда явится Твой вечный свет. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 30 (17) марта

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

ИБО, КАК МОЛНИЯ ИСХОДИТ ОТ ВОСТОКА И ВИДНА БЫВАЕТ - и вдруг блистает - ДАЖЕ ДО ЗАПАДА, ТАК БУДЕТ в свое время и ПРИШЕСТВИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО - неожиданно, мгновенно. "А как блистает молния? Она не требует вестника, не требует проповедника, но в малейшее мгновение является во всей вселенной, - говорит святитель! Златоуст, - и тем, которые сидят в домах, и тем, которые находятся во внутренних отделениях дома. Таково же будет и пришествие Христово, которое вдруг явится везде по причине сияния славы".

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

как молния. Пришествие Христа явно, очевидно, его нельзя ни с чем спутать.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

То, что Христос есть Слово, и истина, и премудрость Божия, показано с самого начала творения мира вплоть до новейшего писания апостолов (то есть от Бытия до апостольских книг), после которых не следует доверять никаким писаниям так, как этим. Или следует понимать так: закон и пророки - до Иоанна (Лк. 16:16), в которых есть молния истины, и восток есть закон, а запад - конец закона (см. Рим. 10:4), Иоанн. И только Церковь ни удаляет слова и смысла этой молнии, ни добавляет, как пророчества, чего-то иного. Но если следует обстоятельно исследовать, что не в единственном числе сказано «восток» и не в единственном числе «запад», но от востоков и до западов1, мы скажем, что один восток и один запад есть закон и пророки до Иоанна; а другой восток до запада - это Иисус Христос до Павла, которому Христос явился самому последнему из апостолов, как некоему извергу (1 Кор. 15:8).

Примечания

    *1 В синодальном переводе: От востока до запада.

Источник

Комментарии на Евангелие от Матфея 47, GCS 38/2:96.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Преподобный Зосима Соловецкий говорил: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это — антихрист» (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетическая проповедь. Гл. 41). Он станет царем и богом всей земли: и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (Откр. 13:7); в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:4). И это будет явным знаком для оставшихся верными Христу, что воцарился антихрист.

По Божественному Откровению, Второе Пришествие Христа будет носить молниеносный характер: как сеть найдет на всех живущих по всему лицу земному (Лк. 21:35). Апостол Павел писал: день Господень так придет, как тать ночью (1 Фес. 5:2): не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе (1 Кор. 15:51-52), и пророчески предупреждал: когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут (1 Фес. 5:3).

Упоминаемое же в Апокалипсисе тысячелетнее царство (Откр. 20) говорит не о земле падшего человечества, но о той, о которой сказал Спаситель: блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5). Под этой землей святые подразумевают новую землю, которая будет после Второго Пришествия (Откр. 21:1), или землю сердца, очищенного от страстей. Ни о каком царстве полного земного благополучия при Втором Пришествии Христа ни Откровение, ни святые отцы не говорят. Святитель Игнатий (Брянчанинов) объясняет значение «тысячелетнего царства»: «Тысяча лет, — говорит святой Андрей, архиепископ Кесарийский, — время от вочеловечения Христова до второго славного Его пришествия... Тысяча лет — время, в течение которого будет благовествоваться Евангелие» (Слово о смерти. Душевная смерть). То есть это образ новозаветного времени, начавшегося с пришествия Господа Иисуса Христа.

Мысль о тысячелетнем царстве Христа с праведниками на земле — не просто неверна, но соблазнительна и может оказаться губительной для тех христиан, которые, увидев себя праведниками, примут за пришедшего Христа антихриста и станут «царствовать» с ним. Последние Римские папы уже заявляют, что христиане вместе с иудеями встретят Христа. Но вопрос: какого — Господа Иисуса Христа, Который для иудеев лжемессия, или иудейского христа, который для христиан антихрист?


Источник

А.И. Осипов. Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея. М.: 2019. - С. 225-226

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

(Лк. 17:24 — в другой связи). Нельзя согласиться с Бенгелем: credibile est, Christi adventum fore ab oriente (вероятно, пришествие Христа будет с востока), потому что в подлиннике ничего об этом не говорится. Указание на восток и запад отличается безразличным характером; можно было сказать и наоборот. Пришествие Христа просто только сравнивается с обыкновенным блеском молнии, особенно в ночное время, когда кажется, что весь небесный свод освещается ею. Указывается на быстроту и внезапность. В лучших рукописях нет kai (и) после outwj (так и будет пришествие…). Пришествие Христа с этого стиха делается преобладающей темой речи. Менее важные предметы как бы поглощаются более важным. Но в речи по-прежнему можно отыскивать первый и второй смысл.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

Как молния: в переносном смысле это молния ИСТИНЫ, которой подобно пришествие Сына Человеческого и которая изъясняется во всяком законном, пророческом, евангельском, апостольском писании. И исшедшая от востока, от начал Божиих, она видна до запада сообразно домостроительству страдания.

Источник

Фрагменты 124—125, TLG 4126.002,124.1-7.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27

При пришествии Христа не будет нужды в указателе: оно будет явно для всех, как молния. Как молния появляется вдруг и для всех бывает видима, так и пришествие Христово будет видимо для всех, живущих в мире. Во второе пришествие не так будет, как в первое, когда Господь переходил с места на место: тогда Он явится во мгновение.
Preloader