В речи четко выделяются три главные темы: 1) в христианской общине главенство достигается умалением себя и служением; 2) как вести себя, что не толкнуть кого‑либо на грех; 3) как вести себя по отношению к тем, кто согрешил. Но все эти темы объединены одной мыслью: община может быть Божьей, только если в ней царит дух любви и прощения.

«Это нечто вроде устава общины. Здесь нет никаких особых руководителей, выделенных из среды остальных членов общины – ни старейшин, ни блюстителей, к которым уместно было бы обратить особенное увещание. Речь идет лишь о «малых сих» – это, видимо, все члены общины в целом, ведь таковым должен стать каждый желающий войти в царство Небесное (18:1‑6, 10)»¹

В Евангелии у Марка ученики задаются вопросом, кто из них самый важный и главный. Здесь же может сложиться впечатление, что учеников интересует чисто теоретический вопрос, не касающийся их самих: кто больше всех в Царстве Небес? Но это не так, что и подтверждается дальнейшими словами Иисуса. Человек всегда стремится достичь первенства, главенствующего положения, это как бы заложено в него самой природой. Учителя Закона тоже выясняли, кто будет самым великим в новом, мессианском веке. Так ведут себя и ученики. Но путь ученичества, предложенный Иисусом, труден тем, что он предлагает отказаться от привычных и устойчивых моделей прежнего человеческого существования. Чтобы стать первым, надо стать последним, стать слугой для всех. Это трудно, почти невыполнимо.

Примечания

Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 360-361

Евангелие от Матфея, Глава 18, стих 1. Толкования