Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Обличив лицемерие фарисеев, Господь подзывает ближе к Себе народ и дает ему наставление о том, что должно считать действительно нечистым, оскверняющим человека, делающим его виновным пред Богом. В этом отношении Он велит народу руководиться таким общим правилом, что все, входящее в уста, не сквернит человека, исходящее же из уст может осквернять человека. Высказавши это общее правило, Господь (по ев. Марку) вошел в дом, и здесь приступили к Нему ученики Его с известием (об этом говорит только ев. Матфей) что фарисеи соблазнились Бго учением. Апостолов или смущало несколько то, что речь И. Христа кончилась соблазном тех, к вразумлению которых она была направлена, или же они сами соблазнились тем, что И. Христос говорил о неосквернении ничем, входящим в уста человеческия (ст. 11. λόγον ст. 12-ю = παραβολην ταυτην ст. 15-ю), и потому они извещают И. Христа о соблазне фарисеев, чтобы этим вызвать Бго на разъяснение приточнаго изречения ст. 11 (σκανδαλίζεσθαι может значит и соблазняться и оскорбляться, обижаться). Приточное изречение ст. 11-го соблазнило фарисеев: они до того сроднились с мыслию о необходимости, ради духовной чистоты, омывать руки пред принятием пищи, что эти слова И. Христа сочли за разорение закона об омовениях. Обидеться фарисеи могли и тем, что 1. Христос в ст. 11 обращался к народу и Своим учевием ниспровергал их авторитет. В ответе 1. Христа на это известие о соблазне фарисеев растением Он называет пли учение фарисейское, не от Бога происшедшее, а людьми измышленное, которое потому должно уничтожиться, или самих фарисеев: фарисеям и должно было соблазниться, ибо хотя они и пастыри, учители народные, во не суть растения Божии, т.-е. люди, действующие согласно с волею Бога и потому пользующиеся особенным Его попечением; им предстоит погибель (έκριζόω ср. 13:29—30). Посему оставьте их. В первом случае это будет значить: не следуйте их учению, иначе вместе с ними упадете в яму; во втором, кроме этого: оставьте заботы о них, предоставьте их самим себе.—После того ап. Петр от лица всех учеников попросил Господа объяснить загадочное для них слово свое об осквернении входящим в уста и о неосквернении исходящим из уст. Тогда Господь прямо говорит им, что под входящим в уста Он разумеет пищу, а под исходящим из уст — всякие злые помыслы, желания и намерения, которые все исходят из сердца. Обнаруживаясь в слове, последние свидетельствуют о нечистоте души человеческой, о ея прочности; пища же, входя в тело, исходит потом из него, не касаясь духа человеческаго.
Источник
Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 195-196Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Фарисеи, изобличенные в лицемерии и отступничестве от Закона, молчат, ничего не отвечают на вопрос Иисуса. Не желая бросать жемчуга Своего перед свиньями,
Учение о том, что оскверняет человека
Иисус оставляет фарисеев с их затаенной злобой и ничего более не говорит им; но, не желая оставлять в недоумении стоявший тут же, сзади фарисеев, народ, объясняет народу, а не фарисеям, что входящее в уста человека не оскверняет его, не делает его через это нечистым, а оскверняет его то, что выходит из уст (см. толкование ниже).
Источник
Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 20. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. - С. 362Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 60. С.143-144Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 319Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Источник
На слова: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст" (Мф. 15:11).Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Источник
"Доброе исповедание". Православный противосектантский катехизисТолкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
то, что выходит из уст. В речах проявляются тайные помыслы человека.
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея 11.14-15 TLG 2042.029, 11.14.73-94Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
После сего, оставив своих совопросников как «неисцелимых» и не желая более говорить с ними, Господь обратился к народу, чтобы «преподать ему высокое, великое и исполненное многого любомудрия учение» (свт. Иоанн Златоуст). Послушайте Meне вси и разумейте! – так он начал свою речь, поучая, в чем состоит истинная нечистота, – не входящее – внеуду – во уста сквернит человека, но исходящее изо уст, то сквернит человека. – Аще кто имать уши слышати, да слышит!
Источник
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11
Источник
"Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"Толкование на группу стихов: Мф: 15: 11-11