Толкование на группу стихов: Мф: 1: 15-24
15. Обратим внимание на то, что Матфей назвал Иакова, отца Иосифа, сыном Матфана, а Лука считал Иосифа, которому была обручена Мария, сыном Илия, а Илия — сыном Мелхи. Каким образом у одного человека может быть два отца, то есть Или й и Иаков? И как может быть два деда по отцу: Матфан и Мелхи? Но если исследуешь, найдешь, что по предписанию ветхого закона два брата могли родить двух единоутробных сыновей от одной женщины (см. 5 Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею, -6 и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.7 Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдет к воротам, к старейшинам, и скажет: "деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне";8 тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: "не хочу взять ее",9 тогда невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: "так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему [у Израиля]";10 и нарекут ему имя в Израиле: дом разутого.Втор. 25:5-10). По преданию, Матфан, который вел свой род от Соломона, родил сына Иакова и скончался, оставив жену вдовой, на ней впоследствии женился Мелхи и родил от нее Илия. Когда брат Илия умер, не оставив детей, Илий сочетался браком с женой брата и родил сына Иосифа, который по закону называется сыном Иакова, потому что, согласно порядку ветхого закона, брат восстанавливал род усопшего брата (см. 8 И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.Быт. 38:8, 9 Что же сделает хозяин виноградника? - Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.Мк. 12:9, 28 Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.Лк. 20:28). Так, один человек мог называться сыном двоих людей не потому, что рожден от обоих, но потому, что он по рождению был сыном одного, а по закону стал сыном другого. Этим предписанием закон нам обещает, что род усопших не будет иметь конца; но иудейский народ не понял этого и, следуя букве предписания, умалил значение обетования. Иным был Брат, Которому предстояло восстановить семя усопших братьев; Он был братом не по плотскому родству, но по чистоте благодати. Может быть, поэтому не искупит: искупит человек (8 человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:Пс. 48:8), так как не родной брат, но Господь, посредник между Богом и людьми человек Иисус Христос (5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,1 Тим. 2:5), распространил благодать воскресения (хотя у этого стиха есть иное толкование, которое мы дадим в другом месте).
Источник
