Евангелие от Луки, Глава 7, стих 17. Толкования стиха

Непосредственно за сим во время путешествия по Галилее в глазах Апостолов совершилось еще происшествие из самых чудесных, необыкновенное, которое вдруг раскрывало Божественное величие Спасителя: в присутствии народа Он воскресил юношу, сына одной вдовицы, которого несли уже в могилу. Воскресил мертвеца и Елисей, но после скольких, так сказать, приемов сообщения ему жизни! Иисус одним словом и прикосновением руки к одру юноши возвратил его из того мира. В этом Господь показал так сказать, примерный опыт исполнения своего великого слова, произнесенного в прошедшую Пасху в Иерусалиме: грядет час и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия и оживут. Никто не мог не видеть в этом чрезвычайного и чего-то особенно важного; слух о сем чудотворении увеличил понятие об Иисусе, распространенное в народе прежними его чудесами и учением: пророк велий воста в нас, посети Бог людей своих. Молва о происшествиях Галилейских проникла и в Иудею, и в ее окрестности.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 112++

На следующий день ¹ И. Христос пошел в город Наин ², в сопровождении учеников Своии и множества народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, Его повстречала тут печальная похоронная процессия. Общая скорбь, вызываемая смертию близкаго к нам человека, в настоящем случае усиливалась еще тем, что умерший был единственный сын у матери-вдовы. Увидев последнюю, Господь сжалился . над нею и сказал ей: „не плачь». Потом Он подошел к одру и коснулся его, давая этим понять, чтобы несшие остановились. Шествие остановилось; тогда Господь сказал: „юноша! тебе говорю, встань»! И тотчас мертвый, поднявшись, сел; он стал говорить и этим решительно убедил всех, что он воскрес и теперь жив. Вызвавши его из гроба, Господь отдал его матери. Это великое чудо страхом исполнило сердца присутствовавших, потому что они, грешные, чувствовали близость к себе Бога. Но это же вызвало в них и благоговейную радость и они славили Бога, говоря: „великий пророк возстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

О послании Иоанном Крестителем из темницы двух учеников к И. Христу с вопросом, – Он ли Мессия, и затем об ответе Господа на этот вопрос и о речи Его к народу об Иоанне по сему поводу, еванг. Лука повествует совершенно сходно с еванг. Матфеем (Мф. 11:2–19); только некоторыми частными чертами они пополняют друг друга.

Изыде слово сиe (распространилось такое мнение) о Нем (И. Христе), – т. е. что великий пророк восстал и Бог посетил народ Свой. Это было после воскрешения И Христом сына Наинской вдовы (Ст. 16). О всех сих (о всем том), т. е. о чудесах И. Христа, между прочим, и о чуде воскрешения сына Наинской вдовы. У еванг. Матфея говорится, что Иоанн сам, будучи в темнице, услышал о делах Христовых. Бе то время, когда Иоанн посылал своих учеников к Иисусу Христу, он уже был заключен Иродом в темницу, в Махерской крепости, на восточном берегу Мертвого моря (Мф. 14:3), за обличение его в беззаконном браке с Иродиадою, женою родного его брата Филиппа. В темнице, как видно, Иоанну дозволено было иметь сношение со своими учениками. От них он и мог слышать о делах Христовых.

Весть о воскрешении

Да будет известно людям во всяком месте, что Господь был Богом, пусть даже Он явился в образе таком, как наш; признаки приличной Богу власти и величия Он дал во многих местах и многими способами: отгоняя болезни, запрещая нечистым духам, даруя слепым зрение; а также  удаляя от человеческих тел смерть, которая свирепо и безжалостно нападала от Адама до Моисея (Рим 5:14), по изречению божественного Павла. Поэтому воскрес сверх ожидания и чудесным образом сын вдовы в Наине, и чудо не утаилось ни от кого по всей Иудее, но было прославляемым это божественное знамение и на устах у всех.

– Рассказ завершается традиционно – см. 4:14, 37. Весть о великом деянии Иисуса распространилась по всем окрестностям. Иудея – вероятно, здесь в расширительном значении – Палестина, включая Иудею, – так что эта новость дошла и до тюрьмы Иоанна (см. Ст. 18 -19).

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 182++

Голос этот проник в неведомую и таинственную область смерти и потряс самое царство ея. Мертвый встал и начал говорить; и Спаситель «отдал юношу матери его». При виде этого всех объял страх. На другом склоне того же самаго холма, на котором стоял Наин, находился город Сунем, где когда-то пророк Елисей воскресил сына гостеприимно относившейся к нему вдовы-матери, а роскошная равнина Ездрилонская, растилавшаяся у подножия холма, была местом величайших событий знаменитейшаго из пророков Израиля, именно Илии, который также доказал истинность своего пророческаго призвания великим чудом — возвращения к жизни сына сарептской вдовы. При виде совершившагося чуда, народ не мог не вспомнить об этих великих служителях истиннаго Бога. Не есть ли и этот галилейский Учитель такой же великий пророк, какой и Илия и Елисей? И даже не больше ли нх? Из истории было известно всем, что хотя эти величайшие из пророков также возвращали одиноким женщинам их умерших единственных сыновей, но делали это с усилиями и напряженной мольбой, томясь в молитве и распростираясь над трупом (3 Цар. 17:21, 4 Цар. 4:35); между тем Иисус совершил это чудо спокойно, неожиданно, мгновенно, Своим собственным именем, Своею собственною властью, единым словом Своим. И все невольно думали после этого, что «великий пророк возстал между ними, и Бог посетил народ Свой».

Господь видел тяжкую скорбь плачущей матери и, сжалившись, поступил так, как поступал только в исключительных случаях (Мф. 8:14–15; 15, 15, 32; Лк. 13:12), явил милость единственно и прямо по Своему благоизволению, никем не умоляемый, ни самою несчастной, ни спутниками ее. Он сказал ей: не плачи, не порицая излияния ее материнских чувств, но давая предчувствовать близость утешения. Какая торжественная минута! Все устремили на Него свои взоры. Иисус Христос, подошедши, прикоснулся к одру, и когда несшие остановились, Он, как Владыка жизни и смерти, властным голосом сказал: юноше, тебе глаголю, востани. За творческим словом последовало самое исполнение: мертвый, поднявшись, сел и начал говорить. Доканчивая чудо любви и милосердия, Господь отдал матери воскрешенного Им сына. При этом поразительном зрелище, совершившемся на виду всех, страх объял зрителей, и они славили Бога, говоря: Пророк велий воста в нас и посети Бог людей Своих. Из ветхозаветных писаний им было известно, что Бог воскрешал мертвых через древних пророков Илию (3 Цар. 17:17, 22) и Елисея (4 Цар. 4:20, 36; 13, 20–21). Не возвысившись до веры во Христа как в Мессию, они признали Его великим Пророком, посланным к народу избранному во исполнение древних обетовании. Такое мнение о Нем, со слов наинских жителей, распространилось по всей окрестной стране и по всей Иудее.