Иудеи, – (не народ, более простосердечный), а книжники и фарисеи начинают толковать между собою о том, куда может, идти Иисус, где они не найдут Его. Сначала Указ. св. Иоанна Злат. в бес. 50-й на Иоанна ч. 2, стр. 48. они думали, что Господь говорит об общей для всех смерти-в словах: «еще мало время с вами есмь», но потом, слыша что Он глаголет: «идеже есмь Аз, вы не можете приити», они поняли, что Он глаголет не об области смерти, доступной всем смертным, а о чем-то другом. Но возвыситься до мысли Бога они не могли, и главное не хотели допустить Божественности Учителя, говорящего с ними, а потому они приискивают другие объяснения слов Его. Надо знать гордость народа Иудейского, чтобы понять насмешливое выражение их об Елинском рассеянии: для них на свете существовал один народ, живший в Палестине, наследник обетований, все остальное в мире (как для Китайца нашего времени или для меккского Мусульманина) были варвары, предназначенные к истреблению. Но в безумной и можно сказать кощунственной гордости своей произнося слова эти с презрением и насмешкой, Иудеи и не подозревали, что именно Эллины и Иудеи рассеяния διασπορὰι, προσὴλυτοι, т. e. Иудеи, жившие в языческих землях, как многие примеры в Деяниях. составят первые важнейшие общины Христовы, а что над Иерусалимом исполнятся словеса Господни, что «Иерусалим будет попираем язычниками» Лк. 21:24.. Тогда-то многие Иудеи вероятно вспомнили слова Господа, что они тщетно будут искать Его, ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» Иак. 4:6; 1 Пет. 5:5; Притч. 3:34.. Судьбы Богжии неисповедимы, расчеты же самонадеянной гордости человеческой тщетны и только христианин вполне понимает это.

Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 1. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 298-299

Толкования. Евангелие от Иоанна, Глава 7, стих 35