Толкование на группу стихов: Ин: 13: 6-7
Ап. Петр, увидев Господа, начавшаго умывать ноги Своим
ученикам, был поражен таким смирением Его, и тогда как прочие ученики,
вероятно, тоже в смущении, безпрекословно давили Господу совершать омовение их
ног, он возразил противь сего. Святые Отцы (Злат. и Феоф ) думают так, что Господь
сначала умыл ноги Иуды, и тот, по своей дерзости, не воспротивился сему, а
потом подошел к Петру. Об ап. Петре известно, что он был человек пламенный,
любящий, стремительный; и потому когда прочие апостолы как бы не смели
высказать, он высказался: Господи! Тебе ли и пр. Так не раз было с ним
(13 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?Мф. 16:13. и дал. 68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:Ин. 6:68). Что Я делаю (еже Аз творю), теперь Ты не
знаешь, (не веси ныне), а после (по сих) уразумеешь. Т. е. ты не
понимаешь духовнаго смысла того действия, которое Я совершаю, но поймешь его
после, когда Я сейчас разъясню (ст. 12 и дал.), и затем впоследствии, во время
своей жизни и апостольской деятельности. «Да и как бы мог понять это, вопрошает
один из толкователей Евангелия, понять Петр, мечтавший о близости земного
царства, готовящагося Его Учителю?.. Позже он поймет, узнает, что есть иное
царство, кроме того, о котором он мечтал, есть иной венец, иная победа: крест
покажет, к какому торжеству стремился его Учитель, и то уничижение, которое
теперь смущает его, станет в его глазах вечным напоминанием о том, что и ему,
подобно Учителю, следует искать в смирении свое истинное величие. Слова И.
Христа Петру относятся также и ко всем нам. «Ты не знаешь теперь, что Я делаю,
уразумеешь после», -так может сказать Господь каждому, ропщущему на постигающее
его несчастие. Мы, напр., часто жалуемся на те или другия неудачи, на несбывающияся
надежды, на разстроенные планы, на испытания, постигающия нас, и вот
впоследствии узнаем, что во всех этих испытаниях заключалось наше благо. Но
окончательное объяснение непонятных для нас судеб Божиих последует за пределами
сего мира: тогда все тайное сделается для нас ясным». (Сбор. Барс.).
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1915. Зач. 44. С.169