Евангелие от Иоанна, Глава 11, стих 31. Толкования стиха

Зачем евангелист решил рассказать нам об этом? Чтобы мы увидели, из-за чего многие оказались там, когда воскрес Лазарь. В самом деле, иудеи, полагая, что она спешит для того, чтобы в слезах найти утешение горю своему, последовали за ней. Так что столь великое чудо воскресения человека, вот уже четыре дня как умершего, нашло множество свидетелей.

Вслед за этим она поспешила к сестре своей и сказала ей: тебя спрашивает Учитель, хотя Он совсем ее и не спрашивал. Мария погружена была в свою скорбь я только любовь к Тому, Которого слова она привыкла принимать с спокойной преданностью, сильна была исторгнуть ее из ее положения. Она поспешила к Иисусу, который все еще находился вне селения. Первые слова ее были те же, что и Марфы. Видно было, как много они доселе занимались этой мыслью. Но слова эти, произнесенные со слезами Марией, падшей к ногам Иисуса, были полны более глубокого чувства, чем в устах Марфы. В них не было упрека; но и скорбь и преданность выражались полнее, чем у Марфы. И Мария, произнесши их, более не могла ничего сказать. Слезы ее смутили дух и Самого Господа. Душе Его близки были все страдания человеческие, особенно людей, любимых Им. Невольно показались слезы на глазах Его. Не превозмогла сочувствия и мысль, что скоро эти слезы превратятся в радость. Это зрелище тронуло многих и Иудеев, пришедших из дома Марии. Но и здесь, как и везде, они верны были себе, – одни удивлялись любви Иисуса к Лазарю, видя слезы Его, – другие, коварно припоминая исцеление слепорожденного, указывали на то, что так Иисус не подал в свое время помощи Лазарю, так нельзя думать, чтобы Он отверз очи и слепорожденному.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 184++

Марфа приводит к Иисусу Марию: «Учитель здесь и зовет тебя» (Ин. 11:28). Следом за Марией идут иудеи, которые пришли из Иерусалима в дом к сёстрам, чтобы утешить их в горе о брате, думая, что Мария пошла ко гробу, чтобы плакать там. Падая в ноги Учителю, она произносит те же слова веры, что и Марфа: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат» (Ин. 11:32). Ноги Христа ей предстоит помазать миром, готовя Его к погребению. Исповедание Марфы и то, что совершит Мария, показывает, что сёстры, как никто другой (разве что сам евангелист Иоанн), проникали в тайну Христа. На протяжении главы трижды говорится о любви Иисуса Христа к семейству в Вифании (Ин. 11:3, 5, 36). Безусловно, эта любовь была взаимна. Любовь давала понять сёстрам то, чего не осознавали остальные. Любовь всегда расширяет границы познания¹. Для неё значимо всё. Она видит и чувствует то, чего не замечают другие.

Марфа, встретив Господа, спешит к сестре поделиться с нею вестию, могущею утешить ее среди скорби. Она однако только шепотом сообщает сестре, что Господь здесь, как будто она избегает говорить об этом при Иерусалимских Иудеях. И Мария по-видпмому не хочет сообщить им этой вести, желая вероятно упасть к ногам Господа и выплакать пред Ним свое горе без свидетелей. Но предстоящее славное чудо должно было совершиться пред значительным числом людей и притом людей в большинстве враждебных Господу. Иудеи же думая, что Мария идет на гроб Лазаря плакать о брате, следуют за ней и неожиданно для себя встречаются лицом к лицу с Господом Иисусом, которого они искали убить. Господь стоит в ожидании на том месте, где встретила Его Марфа, зная что Он совершит, «да прославится Отец в Сыне».

Мария, упав к ногам Господа, повторяет то же, что сказала Марфа, впервые увидев Господа; видно, что у сестер во время болезни брата была одна неотступная мысль, одно желание: да приидет Господь. Эта же мысль лежала и в отправлении посланца к Господу в заиорданскую страну. Сердце этих добрых, прекрасных существ наболело за время болезни брата, и первое, что они высказывают Господу, увидев Его, это вера, что брат их не умер бы, если бы Господь был здесь. Мария еще теплее Марфы высказывает, припав к ногам Господа, ту мысль, которая овладела сестрами.

+++Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 1. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 410++

Воскрешение Лазаря

Предстояло совершение величайшего чуда. Этим чудом Иисус хотел обратить к Себе сердца еще не уверовавших в Него и дать возможность Своим врагам одуматься и раскаяться; поэтому Он не только не уклонился от совершения его всенародно, но даже послал Марфу за сестрой Марией и оставался, в ожидании ее и ее спутников, на том самом месте, где встретила Его Марфа. Хотя Марфа тайно позвала Марию, но поспешность, с которой последняя встала и пошла, вынудила утешавших ее иудеев пойти за ней. Они, как объясняет Евангелист, думали, что она пошла ко гробу брата плакать, поэтому и они пошли за ней. Семья Лазаря пользовалась, по-видимому, особенной любовью и уважением среди знакомых, так как к осиротевшим сестрам пришли оплакивать их горе многие из иудеев, живших в Иерусалиме, отстоявшем от Вифании стадиях в пятнадцати (Ин. 11:18) (около трех километров).

Учитель здесь (пришел есть) и глашает тя (зовет тебя). Вероятнее всего, что Господь повелел Марфе позвать сестру тайно, так, чтобы, бывшие в доме, иудеи не слышали, что она сказала Марии; так как Он знал, кто у них в доме, и что тут были люди и нерасположенные к Нему, которые, услышав о Нем, могли смутить Марию какими либо толками (чит. объясн. 19). Иисус еще не входил в селение (не уже бе пришел в весь),—вероятно но той же причине, по которой и Мария приглашена была к Нему тайно, т. е. нерасположенные к Нему иудеи не смутили там чем либо расположенных. Иудеи... пошли за нею— Мариею (по ней идоша). Таков был обычай,—сопровождать родственников на гроб умершаго, утешать их не только в доме, но и на могиле.

Такая беседа совершенно ободрила ее, и она пошла за своей сестрой Марией, которой и передала тайком радостную для нея весть: «Учитель здесь, зовет тебя». Мария тотчас же пошла по указанию сестры и, увидев своего возлюбленнаго Учителя и Господа, пала к ногам Его и с удрученным сердцем проговорила то же, что и ея сестра: «Господи, еслибы Ты был здесь, не умер бы брат мой!»

Плачет Мария, плачут иудеи, и Христос тоже плачет¹: думаешь, все от одинаковых чувств? Пускай будет так, что Мария, сестра, плакала потому, что не могла припасть к своему брагу, не могла защитить его от смерти. И пусть она не сомневалась в воскресении, она все же не могла не плакать, так как была безутешна в тот миг; так как промедление означало, что его отсутствие будет продолжаться; так как горевала о том, что он отдален от Бога. К тому же столь свиреп, столь зловещ, столь неизмеримо жесток вид смерти, что не может он не задеть, не тронуть никакой разум, сколь бы ни был он полон веры. <...> Плакали иудеи, помня о своем положениии как подавленные отчаянием относительно жизни будущей. <...> Как только человек видит мертвеца, так и оплакивает то, что он обречен умереть: смертный не может не горевать по поводу смерти.

По которой из этих причин плакал Христос? А если ни по какой из них, то почему был в слезах? Ведь это Он, Кто сказал: Лазарь умер; и радуюсь (Ин. 11:14-15). <...> Если Он теряет его, то слез не проливает, а когда принимает, проливает слезы. Он проливает слезы по поводу смерти тогда, когда вливает дух жизни. Братья, природе нашей человеческой плоти свойственно то, что и сила радости, и сила печали производят слезы. <...> Вот поэтому плакал Христос — не от печали перед лицом смерти, но вспомнив о том блаженстве, когда Своим гласом, и только Своим гласом, Он воскресит всех мертвых к жизни вечной.

Иудеи, бывшие там, чтобы утешить ее горе, видя, что Мария вдруг встала и вышла, и полагая, будто она отправляется ко гробу оплакивать Лазаря, последовали за ней, словно бы она, охваченная скорбью, могла совершить то, от чего они должны были ее удержать. Но таково было устроение Божие, чтобы они против воли ее вышли за ней и стали свидетелями предстоящего чуда.

И как имеющее совершится чудо было велико, совершено не много раз, а многим долженствовало принести пользу, то Господь устрояет так, чтобы многие сделались свидетелями чуда. Ибо евангелист говорит, что иудеи, которые были с нею в доме, пошли за нею. Мария пришла ко Христу с большею горячностию, чем сестра ее Марфа.

Пусть же сестры и сродницы умершего ума — плоть, как Марфа (ибо Марфа телеснее и вещественнее), и душа, как Мария (ибо Мария набожнее и благоговейнее), придут к Христу и припадут пред Ним, ведя вслед за собою и помыслы исповедания, как те — иудеев. Ибо Иуда — значит исповедание.