Деяния апостолов, Глава 27, стих 33. Толкования стиха

Но не во многих на корабле слова Павла поселили доверие к себе и ободрению, и всего менее в матросах. Поэтому они, когда после четырнадцати дней бурного плавания оказались признаки, что корабль приближается к какому-то берегу, хотели было при помощи лодки бежать с корабля, чтобы, если корабль будет разбит о берег, не погибнуть вместе с другими. Делая вид, будто хотят бросить якоря с носа, они начали спускать в море лодку. Но Павел уразумел их намерение и сказал сотнику, что, если корабль останется без матросов, спасение невозможно. Тогда воины отсекли веревки у лодки, которая после этого упала и была угнана волнами от корабля. Павел же стал ободрять и успокаивать всех уверением, что ни у кого не пропадет и волос с головы, и убеждал позаботиться о подкреплении себя пищею, что после четырнадцати дней постоянного отчаянного страха, заставлявшего совершенно забывать о пище, для всех решительно было необходимо. На этот раз слова и пример Павла подействовали, и все, ободрившись, вслед за ним приняли пищу.

 τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμερον ήμερον προσδοκώντες (Сегодня уже четырнадцатый день) — ср.: Bl-Debr., § 161.3; ср.: Деян. 27:27, где речь идет о четырнадцатой ночи, т. е., таким образом, получается, что ночи предваряют дни.

μηθέν (ничего) — μηθείς встречается в НЗ только здесь; о θ-формах см.: комм, к Деян. 15:9.

Теперь, когда и эта опасность бегства корабельщиков была устранена и земля предполагалась близко, апостол так могуче ободрявший дух своих спутников, снова ободряет их уверением, что они останутся живы и целы и советует подкрепить силы пищей, чтобы с наступлением дня снова приняться за работу для спасения корабля от опасности.

– Четырнадцатый день, со времени отплытия из Крита (ст. 27), как вы остаетесь без пищи, не вкушая ничего: усиленное (гиперболическое) выражение для большей силы убеждения.

Убеждая спутников поесть, апостол Павел показывает нежную заботливость о них, а вместе с тем и старается их подкрепить, ибо хлеб укрепляет сердце человеческое (см. Пс. 103:15), а они не ели две недели, Поэтому вместе с истощением тела изнемогли и сердца их. Другое дело, когда не едят произвольно, ради Господа воздерживаясь. Тогда дух, душа и тело сливаются в гармоническом служении Богу, что и наполняет постящихся всецело, ибо они бывают тогда духовно насыщены. Язычникиматросы не могли и пожелать такого поста. Они постились по причине отчаяния. И вот апостол, успокаивая их, говорит, что они не только останутся целы, но ни у кого из них не пропадет волоса с головы (без воли Божией).

«Из всего видно, — говорит святой Иоанн Златоуст, — что им угрожала смерть. Поэтому Павел и продолжает: прошу вас принять пищу, дабы вам не умереть с голода, — внушая, что буря нисколько не повредила им, но еще и пользу принесла душам их. А немаловажное дело, если люди уверовали. И смотри, как для Павла не были бесплодны ни медлительность, ни бедствия плавания: он сделал это временем учения».

Побуждая спутников к еде, Павел берет хлеб, благодарит Бога (εύχαριστίος), и разломив, начинает есть. Некоторые толкователи на основании выражений, употребляемых здесь, думают, что Павел совершил евхаристию, но в такие страшные для всех минуты жизни, при отсутствии необходимых принадлежностей богослужения и при отсутствии спокойствия совершение этого великого богослужения, да еще пред иудеями и язычниками, едва ли было возможно. Скорее всего, это было действие отца в семье.

Павел говорит, что Бог даровал ему всех плывущих с ним, следовательно, он является отцом, покровителем находившихся на корабле, и, как отец, заботится о поддержании их жизни. Он так уверен в истине того, что открыто ему Богом, так твердо надеется на спасение, что уже как спасенный, с благодарностью Богу вкушает хлеб, столь необходимый для него и для других в эти последние минуты опасности, об окончании которой он уже извещен Богом. Самое действие благодарения Богу перед вкушением хлеба было для плывущих лучшим примером и одушевлением в их безнадежном состоянии.