Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Примечания
- *1 Августин следует числу дней в Септуагинте.
Источник
Августин Иппонский, О граде Божием 15.14. Cl. 0313, 48.15.14.1.Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Примечания
Источник
Августин Иппонский, О граде Божием 15.14. Cl. 0313, 48.15.14.1.Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Источник
Священная летопись. Том 1.Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Источник
Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия 25.11. TLG 2062.112, 53.222.51-65.Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Источник
Сальвиан Пресвитер, О правлении Бога 1.7.33. Cl. 0485, 1.7.33.29 SC 220:130-32.Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Дальше описывается, как Ной призывал животных в ковчег. Интересно, что даже животные услышали призыв Ноя. Даже животные шли в ковчег, чтобы спастись, а люди пренебрегали спасением!
Господь сказал: «И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6:17).
Источник
Беседы на книгу Бытия на сайте Православие.руТолкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Толкование на группу стихов: Быт: 7: 12-12
Ни для кого не секрет, что библейское повествование о потопе не уникально. Рассказ о грандиозном наводнении, которое уничтожило все живое, есть во многих народных легендах, мифах и преданиях. Например, в эпосе о Гильгамеше у вавилонян или же в сказании о Девкалионе и Пирре у древних греков. Сложно найти мифологию или религиозную систему, где бы не было сказано о потопе, о том, как земля была затоплена водами и в течение этого затопления погибло все человечество. Понятно, что за всем этим стоит исторический факт. Но есть у библейского рассказа и нечто уникальное, такое, чего нет ни в каком эпосе, сказании и мифе. Практически для всех сказаний о потопе характерно то, что после него появляются совершенно новые люди, которые никак не связаны с прежним человечеством генетически. В Библии все иначе. Люди после потопа происходят не в результате какого-то нового творения, а от допотопного Адама по прямой линии. Один современный мыслитель сделал из факта этого отличия библейского повествования от всех прочих важный вывод, о котором мы редко думаем. Ведь если мы верим библейскому рассказу о потопе, то верим и в непрерывность истории, в то, что ничто не может нарушить ее ход. Мы — внуки и правнуки наших дедов, мы родом из далекого прошлого, из бесконечно далекого прошлого. Как бы мы ни хотели забыть о нашей генеалогии, это невозможно. Мы — потомки наших предков, какими бы плохими эти предки ни были, какими бы грешниками ни прожили они свою жизнь на земле. Конечно, такой вывод лежит на поверхности. Как и мысль о нашей неразрывной связи с предками. Но тем не менее мы склонны забывать об этом. О нашей забывчивости свидетельствуют множественные попытки разрушить старый мир до основания и на его обломках построить новый мир. О ней же, о забывчивости, говорят и попытки выстроить стену между нами и нашими предками, попытки не обращать внимания на оставленное ими наследие.
Источник
Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Бытия. М.: Никея, 2022. С. 147-148