Бытие, Глава 5, стих 24. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Августин Иппонский, О жизни христианской. Cl. 0730, 7.1037.31.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Амвросий Медиоланский, Об Исааке, или душе 8.77. Cl. 0128, 8.77.696.1.Источник
Амвросий Медиоланский, Об Исааке, или душе 1.1. Cl. 0128, 1.1.642.8.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Паремия, положенная на вечерне в четверток второй седмицы Великого поста (Быт. 5:1-24).Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Многие мыслители указывают на тот важный факт, что Енох имел, при краткости жизни своей, детей, и видят в этом особое благоволение Божие к брачной жизни, сохраняемой в целомудрии и чистоте.
«Дабы иметь лучшее понятие о кончине Еноха, – говорит м. Филарет, – обратиться должно к кончине Илии, которого тоже взял Иегова (4Цар. 2:11). Должно думать, что и в Енохе по достижении внутреннего человека его в предопределённую меру благодатного возраста смертное поглощено было жизнию (2Кор. 5:4) некоторым благороднейшим образом, нежели тот, который мы называем смертию телесною» (стр. 172). Взятие Еноха на небо по весьма кратковременной относительно жизни за то, что угодил Богу, было в высшей степени знаменательное для древнего мира явление, в котором ему осязательно давалось понятие о блаженной жизни за гробом, и сама жизнь, считавшаяся столь драгоценною праотцами, что долгие дни считались благословением, отодвигалась на второй план.
Источник
Священная летопись. Том 1.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Примечания
- *1 Ср.: Ενως οὖτος ήλπισεν έπικαλείσθαι τờ ờνομα κυρίου τοὖ θεοὖ (Быт. 4:26; LXX).
Источник
Григорий Назианзин, О богословии. TLG 2022.008, 18.1-4.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Келейный летописецТолкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 5.2. CSCO 152:55; Творения 6:260-261.Источник
Адам и ЕнохТолкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Беседы (гомилии) на Бытие, 21Источник
Гомилии на Евангелие от Иоанна.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Дневник. Том I.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Киприан Карфагенский, О смертности 23. Cl. 0044, 23.384 CCSL 3A:29.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея. На Бытие. О Каине и Авеле.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
1.170. Самарянину Аффонию.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Источник
Слово 45Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Примечания
- *1 Многие церковные писатели придерживались предания, что Енох и Илия, два человека, о которых в Библии сказано, что они взяты на небо, не узнав смерти (об Илии см. 2 Цар. 2:11-12),будут теми двумя свидетелями, которые явятся на земле во время правления антихриста и будут им убиты и таким образом испытают смерть; см. Откр. 11:3-12.
Источник
Тертуллиан, О душе 50.5. Cl. 0017, 50.33CCSL 2:856.Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24
Несомненно, что среди всех этих имен особое место занимает имя Еноха. Мы лично не знакомы с людьми, которых не коснулась или же не коснется смерть, в рамках нашего опыта нет людей, подобных Еноху. Библейский рассказ о Енохе отличается краткостью и таинственностью. Его жизнь значительно короче жизни его предков и потомков по линии Сифа, она составила 365 лет. Он благочестив, и ничего не говорится о смерти Еноха, вместо этого сказано: «...и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24). Благочестивая жизнь Еноха, по мнению исследователей, противопоставляется жизни седьмого поколения потомков Каина, повинных в кровопролитии (Быт. 4:23-24). В числе лет жизни Еноха толкователи видят символическое указание на число дней солнечного года. Значительно глубже его образ раскрывают другие книги Священного Писания. Иисус, сын Сирахов, в своей книге связывает Еноха с покаянием: «Енох угодил Господу и был взят на небо, — образ покаяния для всех родов» (Сир. 44:15). Если предок Еноха Енос даровал своим потомкам общественное богослужение и соборную молитву, то Енох, по свидетельству сына Сирахова, явился образом покаяния. Более того, имя Еноха связано с покаянием и в Новом Завете. Перечисляя в своем послании возможные человеческие грехи, апостол Иуда, брат Господень, говорит, что «о них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: „се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники"» (Иуд. 1:14-15). Получается, что, по мысли Священного Писания, именно призыв к покаянию был центральным нервом жизни Еноха, и именно благодаря призыву к покаянию он угодил Богу. Его призыв не мог не сопровождаться личным примером, который показал, что основа бессмертия и вечной жизни с Богом лежит в уклонении от греха и покаянии.
Источник
Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Бытия. М.: Никея, 2022. С. 99-100Толкование на группу стихов: Быт: 5: 24-24