Бытие, Глава 44, стих 13. Толкования стиха

Братья Иосифовы не знали, что и сказать. Не могли они не обвинять Вениамина, потому что чаша вынута из его вретища. Но не могли и обвинять, потому что серебро в другой раз оказалось положенным в их вретища. Приведенные в ужас тем, что случилось с ними, растерзаша ризы своя... и возвратишася, чтобы со слезами вступить в дом, из которого вышли с радостью. * * * Увидев это, разодрали они одежды свои и с множеством угроз начали винить и оскорблять Рахиль, а вместе с матерью и братом и Иосифа, говоря: "В соблазн вы стали отцу нашему, и ты и Иосиф, дети Рахилины. Иосиф хотел над нами царствовать, а ты, брат его, довел нас даже до стыда и укоризны. Не дети ли вы Рахили, которая украла идолов у отца своего и сказала, что не крала?" Вениамин, возвысив голос свой с рыданием и сетованием начал удостоверять каждого из них и говорить: "Вот знает сам Бог отцев наших, Который взял к себе Рахиль, когда стало Ему угодно, Которому известна смерть прекрасного Иосифа, Который блюдет Иакова утешениями в разлуке с Иосифом и теперь также невидимо утешает его средствами, какие Ему только известны, Который видит все в каждом из нас, испытует сердца и утробы; Он Сам знает, что этой чаши, как говорите вы, не крал я ее, да и мысли подобной не имел о ней. Чтоб увидеть мне святые седины Иакова, чтоб с радостью облобызать мне колена его, не крал я чаши этой! Увы, увы мне Рахиль! что сталось с твоими детьми? Иосиф прекрасный, как рассказывают, умерщвлен зверями; а я вот, матерь, стал вдруг вором, и не знаю как; на чужой стороне остаюсь в рабстве. Иосиф в пустыне пожираемый зверем вопиял, чтоб найти себе избавителя, и не нашел. Вот и я, прекрасная матерь, уверяю братьев своих, и никто не слушает, никто не верит сыну твоему". И взяв воротились в город к Иосифу, не зная, чем оправдаться в этом.

Это помрачило их ум. «И разодрали они одежды свои, и, возложив опять вретища свои возвратились в город».

разодрали они одежды свои. Выражение крайней степени горя и скорби.

«И разодрали они одежды свои, и, возложив каждый на осла своего ношу, возвратились в город» . Видите, Египет не отпускает их! Он вцепился в них почему-то, этот Египет! А потому, что там проблема не разрешена еще с Иосифом! Они не примирились с ним, они и не похоронили его. Как иудеи – они же страдают постоянно! Я с одним разговаривал иудеем, он показал на мой крест и говорит: «Все плохое в нашей истории из-за Него!»

И показывает на Иисуса Христа. Я ему объясняю: «Если бы вы поступили правильно, у вас бы не было никаких проблем! Вы считали, что Он – лжепророк, но если бы вы казнили лжепророка, вы получили бы награду от Бога! Но то, что у вас проблемы из-за Него – это значит, что Он Сын Божий! Поэтому у вас и проблемы из-за Него!»

По поводу раздирания одежд сыновьями Иакова Мидраш замечает, что это было им возмездие за то, что они некогда заставили отца своего разодрать одежды (Быт. 37:34). Во всяком случае факт раскаяния братьев Иосифа в давнем преступлении не подлежит сомнению.