Бытие, Глава 37, стих 27. Толкования стиха

Чтобы мы познали, что во всем этом заключен таинственный образ народа и Господа Иисуса, сказано: Пойдем, продадим Иосифа Измаильтянам. Какое же значение имеет имя Иосиф? Конечно, оно обозначает «божественную благодать» и «проявление высочайшего Бога» (Ср. Быт. 30:24). Поэтому Кто же продается, как не Тот, Кто, будучи образом Божиим, не почитая хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба? (Флп. 2:6-7). И мы не приобрели бы Его, если бы свои не продали Его. Плохо, что продали, хуже, что купили. Они продали его торговцам, которые купили у предателей благоухание приятное (Еф. 5:2; ср. Быт. 37:25). Ведь продал Иуда, а купили Измаильтяне (См. Быт. 37:27-28; ср. Мф. 26:14-15), что в переводе на наш язык означает «имеющие ненависть к своему Богу» (Ср. Быт. 16:11). Далее, в одних списках мы находим, что Иосиф был продан за двадцать, в других - за двадцать пять, в третьих - за тридцать золотых, потому что не для всех Христос имеет одну и ту же цену¹. Для одних Он имеет меньшую ценность, для других - большую: возрастание цены определяется верой покупающего. Более благочестивому более дорог Бог, грешнику более дорог Искупитель; и тому Он более ценен, кто имеет больше Его даров. Но Он более ценен также и для того, кому многое дано, поскольку кому больше прощено, тот больше любит, как об этом возвестил Сам Господь в Евангелии относительно той женщины, которая излила на Его ноги миро, омыла их слезами, отерла своими волосами и высушила их своими поцелуями (Лк. 7:37-48). О ней Он сказал Симону: А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (Лк. 7:47).

*** Чтобы ты обратил внимание на прообраз страдания Господа, патриарх Иуда здесь также говорит: продадим Иосифа Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем. И хорошо сказал выше Рувим: а руки не налагайте на него. Так и иудеи во время страданий Господа сказали: нам не позволено предавать смерти никого (Ин. 18:31-32), чтобы исполнилось слово Иисуса, знаменующее, какой смертью Ему предстоит умереть.

– Что пользы, если мы убьем брата и скроем его кровь? Лучше продать его этим измаильтянам, пусть они заведут его подальше. Иосиф умрет в чужой стране, и мы не будем убийцами нашего единокровного брата. Остальные братья согласились с Иудой. Они пошли и вытащили Иосифа изо рва. Прошедшие мимо измаильтяне дали за Иосифа тридцать золотых монет. Во время этой продажи Рувима не было: он куда-то уходил.

И братья говорят друг другу: "гораздо лучше отдать нам Иосифа этим купцам чужестранцам; пусть идет и умирает он на чужой стороне, и наша рука не будет на брате нашем". И его, собственного брата своего, извлекли из рва, как дикие звери, и взяв за него цену, отдали купцам, не вспомнив о горести и печали отца своего.

На бешеной трапезе послышался голос: “Что нам пользы, если убьем брата и скроем кровь его? Продадим его этим измаильтянам! Руки же наши да не будут на нем: ведь он брат нам и плоть наша!” Голос этот был голос Иуды, четвертого в сынах Иакова; Иуда предложил продажу брата-праведника. Чрез многие столетия явится другой Иуда, он скажет о другом Праведнике, о самом Богочеловеке: «Что ми хощете дати, и аз вам предам Его?» (Мф. 26:15).

Заметь, как и прежде Рувим меньшим злом предотвратил большее, и теперь Иуда советует продать брата, чтобы спасти его от смерти. А все так было для того, чтобы, и против воли их, исполнились божественные предречения, и чтобы (братья Иосифа) послужили промышлению Божию.

Ты же, Иуда, одержимый мирской страстью, продаешь Иосифа.

Но как Рувим препятствовал братьям убивать Иосифа, так с трудом выносил их то же намерение и Иуда. Рувим был первородный; а Иуда был из колена, призванного к царствованию. Таким образом те, которые сообразны первородному, хотя бы они были и из иудеев, и те, которые призваны к Царствию Небесному чрез проповедь Христову, с великим трудом переносят дерзкие нападения на Него. Ибо было в то время, подлинно было, как в Иерусалиме, так и в иных странах иудейских, немалое число огорченных бесчестием, которому подвергся Христос, и сострадавших скорби Его.

продадим его. Продажа детей была преступлением, караемым смертью (Исх. 21,16). руки наши. В этом эпизоде усматривается рука Самого Бога (45,5; Пс. 104,17).

«И сказал Иуда (старший из братьев по достоинству. – О.С.) братьям своим: “Что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша.” Братья его послушались» . Надо сказать, что это – самая непонятная часть Библии! Кто же продал Иосифа в рабство? Казалось бы, все ясно. Сидят братья–будьте очень внимательны! – и Иуда рассуждает: «Ну, убьем мы его, но что пользы нам от этого будет? Надо заработать!»

Я никогда не забуду, когда накануне двухтысячелетия христианства меня отправили в круиз на пароходе от Московской Патриархии. Там же были представители израильских туристических служб и велись переговоры: сколько паломников приедет, в какие гостиницы их лучше распределять... И устроили огромный банкет. Все выпили, естественно. И я обращаю внимание на то, что никто из них не говорит: «Две тысячи лет от Рождества Христова». Они говорят: «Круглая дата», «две тысячи лет», «приедет много людей»... И я попросил: «Дайте мне слово». Подхожу к микрофону и говорю: «Друзья, вы две тысячи лет зарабатываете на имени Иисуса Христа, – ведь туда постоянно ездят паломники. Сейчас вы посчитали, какая огромная сумма должна получиться, и вы не хотите даже имени Его произнести! Где же ваша благодарность? Только заработать! Что же это такое?..»

Но вернемся к сложному вопросу. Продали ли братья Иосифа? «“Пойдем, продадим его Измаильтянам (обратите внимание: измаильтянам! – О.С.), а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша”. Братья его послушались и, когда проходили купцы Мадиамские (а это не измаильтяне! Мадиамские купцы–это совсем не измаильтяне! – О.С.), вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребреников; а они (измаильтяне. – О.С.) отвели Иосифа в Египет» . То есть пока братья сидели и думали, сколько они заработают, рядом оказались мадианитяне1. Они увидели в колодце мальчика, караваны остановились, купцы пошли, вытащили мальчика изо рва и продали Иосифа измаильтянам. Те, наверное, быстро скрылись из вида – кто там будет разбираться, чей он? А братья остались ни с чем.

Некоторые отцы говорят: «А почему все-таки в богослужебных текстах и в Библии их выставляют как людей, которые продали брата своего?»

А потому, что пожелание и поступок – это очень близкие вещи. Они хотели на нем заработать, но у них не получилось даже этого, даже это у них не получилось! Но само их намерение продать брата вменяется им в грех, как будто они и продали его. Ибо намерение совершить грех и есть уже сам грех (Мф. 5:21-22, 28).

---

1 Мадианитяне Мидьян – евр. «спор», «ссора» – потомки четвертого сына Авраама от Хеттуры (Быт. 25:2; 1 Пар. 1:32). Они именуются в Синодальном переводе «мадианитянами», а их страна – «Мадиамом», «землей Мадиамской» (ср. Быт. 37:28 и 37:36; Исх. 2:15; Чис. 25:6; Суд. 6:1). Всех сыновей Хеттуры Авраам еще при жизни своей отослал «в землю восточную», т.е. в сирийско-аравийскую пустыню (Быт. 25:6).

Иуда (в отсутствие Рувима) со своей стороны предлагает меру, которая, по его намерению, имела служить к спасению Иосифа от голодной, мучительной смерти в колодце: продажу его купцам — предложение, в некоторой степени характерное для будущего иудейского племени, посредника всемирной торговли, — предложение, менее гуманное в сравнении с увещанием Рувима (ст. Быт. 37:22), но оказавшееся более вразумительным для бессердечных братьев. И они продали его купцам (по-видимому, с условием отвести его именно в Египет, как можно заключать из слов Иосифа в Быт. 45:4, 6) за 20 сиклей серебра, т. е. за цену, какую впоследствии назначил Моисей для выкупа у святилища мальчиков от 5 до 20 лет (Лев. 27:5), между тем как средней ценой раба (Иосиф продан был в рабы, Пс. 104:17) считалась (Исх. 21:32) 30 сиклей серебра. LXX, видимо, считавшие 20 сикл. серебра (ок. 17 руб. на наши деньги) слишком низкой ценой, передают: «златницы» (eikosi cruswn). Продав Иосифа, братья его совершили преступление человекохищничества, за которое впоследствии закон Моисеев назначил смертную казнь (Исх. 21:16; Втор. 24:7).