Бытие, Глава 34, стих 9. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Быт: 34: 9-9
О. Герлах весьма справедливо замечает, что преступление, совершённое над Диной, и потом преступление кровожадных Симеона и Левия над жителями Сихема имело, однако, одну сторону, не предвидимую людьми, но которую Божественный промысл направил на благо. Благая сторона этого дела состояла в совершенном разрыве избранного племени с идолопоклонническими племенами Ханаана, которые сами предлагали потомкам Израиля слиться с ними (также и м. Филарет, Зап., ч. II, стр. 128).
Источник
Священная летопись. Том 1.Толкование на группу стихов: Быт: 34: 9-9
Так как Сихем пламенеет любовью к девице, то дайте же ее, говорит, в жену ему; породнитесь с нами...
Источник
Беседы (гомилии) на Бытие, 59Толкование на группу стихов: Быт: 34: 9-9
«Еммор стал говорить им, и сказал: “Сихем, сын мой,
прилепился душею к дочери вашей; дайте же ее в жену ему; породнитесь с нами;
отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе за сыновей ваших;
и живите с нами; земля сия пространна пред вами, живите и промышляйте на ней
и приобретайте ее во владение”» . Казалось бы, предлагается
выход из ситуации, который должен устроить всех. Но на самом деле жители этой
местности затеяли некое коварство: грех этого молодого человека свидетельствует
об их нравственном состоянии, и далее мы это увидим.
Источник
Иосиф и его братья. (Проблемы большой семьи). Составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие» . Издательство "Три сестры", Москва-2016Толкование на группу стихов: Быт: 34: 9-9
Указывая на сильную любовь Сихема к Дине (дочь, bath, здесь, ст. 8, — сестра), Еммор предлагает семейству Иакову, кроме брака Сихема с Диной (8) еще: а) взаимные супружеские союзы (9) между сихемлянами и родом Иакова и б) беспрепятственное поселение на территории Сихема с правом гражданства и свободы всяких промыслов (10). Очевидно, Еммор предлагает семье Иакова полное слияние ее с его собственным народом. Такое слияние, независимо от тех внешних мотивов, по которым оно предлагается, было вообще не в целях истории спасения, и потому в последующем кровавом сихемском событии можно усматривать ту отрицательно-добрую сторону, что им предотвращено было пагубное исчезновение богоизбранной семьи Иакова в массе ханаанского населения. Кровожадный поступок Симеона и Левия этим, однако, не оправдывается.