Бытие, Глава 32, стих 5. Толкования стиха

С целию обрести благодать пред Исавом, заручиться благосклонностию его, Иаков чрез своих посланцев обращается к нему с словами, свидетельствующими о его смирении пред Исавом и бескорыстии. Смирение выражается в том, что он называет брата своего господином, а себя рабом его, хотя Исаак, благословляя Иакова, нарек его господином брату своему (Быт. 27:22, 37). Бескорыстие слышится в словах об имуществе, которое он нажил трудами своими, служа Лавану. Этим он дает понять Исаву, что хотя по праву первенства, утвержденного за ним благословением Исаака, он имеет право на сугубое наследие в имуществе отца своего, но он не будет пользоваться этим правом, ни при жизни, ни по смерти его не станет заявлять притязаний на его имущество в ущерб Исаву, готов, пожалуй, совсем отказаться от всякой доли наследства и все уступить Исаву, ибо настолько обеспечен благоприобретенным имуществом, что ему нет никакой нужды желать и домогаться большего. Стало быть Исаву нет никакой причины препятствовать возвращению своего брата на родину к отцу своему. Он, Иаков, желает этого возвращения вполне бескорыстно. Что же касается до обещанного ему наследия всей земли Ханаанской, то это – дело будущего, до которого он не доживет.

Смотри, как он боялся брата, и потому, желая расположить его к себе, предварительно посылает к нему с известием о своем возвращении, и о бывшем у него имуществе, и о том, где он провел все прошедшее время, чтобы таким образом смягчить гнев его и сделать его кротким. Это и произошло, потому что Бог умирил его сердце, угасил гнев его и внушил ему кротость. Если Лавана привели в такой страх слова, сказанные ему (Богом), Лавана, который так стремительно преследовал Иакова, то тем более нужно было расположить брата к кротости в отношении к праведнику.

См. ст. 4. Обрати внимание на то, что радуясь о рождении чад и о многих стадах скота, возвращается из Харрана Иаков и таким образом приемлет наконец в любовь самого Исава. Так обратится по времени вслед за призванием язычников и Израиль, и подивится самому богатству во Христе; потому что легко возможно желающим и это самое видеть из совершившегося по истории.

дабы приобрести благоволение пред очами твоими. Это уже слова нового Иакова (25,31 и ком.).

Названия: «господин» для Исава и «раб» для себя со стороны Иакова, получившего высшее благословение и господство над Исавом, — акт восточной вежливости (ср. Быт. 23:6; 1 Цар. 24:9), а вместе с указанием на возможность подарков Исаву — и очевидное captatio benevalentiae.

Есть у меня волы и проч. Возвещая Исаву о своем богатстве, Иаков дает ему разуметь, что не пришел препираться с ним о наследстве.