Он избавлялся и освобождался от пороков века сего, облегчал свою душу, ибо в поле Исаак либо отгонял их, либо, как полагают другие, гулял.

Источник

Амвросий Медиоланский, Исаак, или О душе.

Cl. 0128, 6.55.679.11.

***

Это также показывает, что он имеет близкое общение с добродетелями, чтобы всякий человек ходил в невинности своего сердца, никаким образом не смешивался с земными пороками и беспрепятственным шагом ума отправлялся в безукоризненный путь, не обнажая в себе никакого места порочности. Таким был Исаак, когда ожидал прихода Ревекки, готовясь к духовному соединению. Ведь она уже приходила, богатая небесными тайнами, приходила, принося с собой дорогие украшения в ушах и на руках (См. Быт. 24:22), потому что в ее слухе и в трудах ее рук проявляется красота Церкви, и мы замечаем, что ей было по справедливости сказано: дa родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов(Быт. 24:60). Итак, прекрасна Церковь, которая приобрела сыновей от вражеских народов. Однако это место можно отнести и к душе, которая покоряет телесные страсти, обращает их на службу добродетелей и противящиеся чувства делает послушными себе. Стало быть, душа патриарха, видя тайну Христа, видя Ревекку, приходящую с золотыми и серебряными сосудами (См. Быт. 24:53), словно Церковь с народом язычников, удивляется красоте Слова и Его тайн и говорит: Да лобзает он меня лобзанием уст своих (Песн. 1:1). И Ревекка, видя истинного Исаака - ту истинную радость, истинное веселье¹, - хочет поцеловать его.

Примечания

*1 Имея в виду значение имени «Исаак».

Источник

Амвросий Медиоланский, Исаак, или О душе .

Сl. 0128, 3.6.646.10.

Толкования. Бытие, Глава 24, стих 63